“第六伦”是最近看到的一个新提法，乍一见真有些摸不着头脑。自古以来只有“五伦”，这就是孟子所说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”父子、君臣、夫妇、长幼、朋友这五种关系是封建社会基本的人际关系，“五伦”就是这五种社会关系和相应的道德操守，在中国已传衍数千年之久，从无旁议。

　　经过再三翻阅资料和咨询才弄明白，“第六伦”是指素不相识的人与人之间的关系，以及应持有的态度，这使我心中一亮。的确，从传统社会向现代社会的转型，不仅是经济、政治、文化的变迁，在人与人的关系上也早已突破以血缘和地缘为纽带的“五伦”关系。在现代生活方式的发展中，家庭的小型化，使得人与人之间血缘关系日渐缩小，社会交往却日渐扩大。信息时代的到来，更是打破地区的界限，使山南海北的人，都有可能邂逅相遇，网友、电话交友的出现，倾心交谈的可能从未谋面。公共交往的频繁，人们接触不相识的人的机会愈来愈多，怎样对待那些非亲非故的人，又怎样对待那些不期而遇又遭遇困难的人们，难道不应该有相应的道德规范吗？

　　据说，这一提法本身，是缘于弥补商品社会带来的人与人之间关系的疏离，一经提出，就有很多人响应。当然，现在关于“第六伦”的准确描述并不多见，但对于素不相识的人与人之间的道德规范、行为方式，却早就为大家所关注，应该说，这是时代发展给我们提出的要求。谈到人的行为，我们就会想到教育。要在现代社会中改善人与人之间的关系，关键还是要靠教育来提高现代人的素质和伦理修养。生活幸福不仅仅是满足感官的享受，更需要有一种精神境界。对物质欲望的需求人人都有，只有懂得精神价值的人才是一个完整的人。

　　21世纪给人们带来新的振奋和困惑，高度发达的信息技术也可能造成人际关系的淡漠和精神生活的缺乏，这是时代给我们的课题，也是重视伦理的中华文化再现辉煌的重要课题，现在看来，不妨可以到“第六伦”中找寻一些答案。