“晴采桑、雨采桑，田头陌上家家忙。

　　去年养蚕十分熟，蚕姑只著麻衣裳。”

　　这是宋代郑震记录的一首流行于临安一带的山歌。我省著名民歌研究专家马骧认为，一些宋时浙江山歌与现代相比，在风格上已经基本上没有什么差别，其曲调和现代山歌的差别也不会太大。

　　学者指出，古代浙江民歌，从先秦的《候人歌》、《赵人拥楫歌》，一直到明清时期的“吴歌”、“俗曲”，既不像《诗经》那样的国风风格，也不像《楚辞》那样的楚歌风格。它独树一帜，有“吴歈赵吟”之美称。

　　也许鲜有人知，如今的浙江歌舞剧院，它的前身是“浙江民间歌舞团”。这个现在听上去易生歧义的名称背后，却包含了对民歌的深情。事实上，我省很早就开始了对民歌的挖掘和整理。这个重担的主要肩负者便是省群艺馆。早在上世纪50年代，音乐工作组就深入全省各地进行采风。随后，省群艺馆又对革命历史民歌做了专门采编。那些民间音乐工作的先行者，为上世纪70年代末的全省民歌普查提供了可靠的线索和宝贵的第一手资料。后来，缪杰、马骧负责完成了全省民歌普查以及全省民歌资料本《浙江民歌汇集》的编辑工作。最重要的是，省群艺馆在全省各地文化局、群艺馆和文化馆的支持与协助下，历时11年，于1993年10月出版了《中国民间歌曲集成·浙江卷》，使我省大量原生态民歌作为宝贵的民族民间文化遗产得以记录保存，并且留传后世。今天，马骧、缪杰等人依然在为收集、整理、研究浙江民歌贡献余热。

　　几乎一辈子与民歌打交道的缪杰，自费在家中建立了电脑音乐工作室。记者在这里聆听着他几十年来录制的浙江“原生态民歌”，感到无比亲切与震撼。

　　专家是以“色彩区”，而不是以行政区来划分民歌区域的。据了解，我省汉族民歌按音乐体裁分为号子、山歌、小调。山歌的地域性特点最为鲜明。钱塘江以北的色彩区山歌，素来被称为“吴歌”。在诸多吴歌曲调中，有一种涵盖面遍及整个杭嘉湖平原的基本曲调，当地人称之为“滴落声”，它代表了杭嘉湖平原山歌的主要风格；钱塘江以南的广大丘陵山地和沿海小块平原地区也是一个色彩区，同样有一种流行范围广，涵盖面遍及全区的基本曲调，相当一部分“丘陵山地风格区”的山歌调，都是这种基本曲调的变异或衍生。

　　这种“原生态”，让人们体会到了两种不同的风格：杭嘉湖的山歌歌唱性较强，情绪较柔美；丘陵山地的山歌吟咏性较强，情绪较爽放。

　　我省畲族原生态民歌有着鲜明独特的民族风格，与当地汉族民歌迥然不同。据了解，畲族民歌歌词数量与名目很多，但曲调种类较少。专家介绍说，在某一区域范围内，通常只有一个基本调。无论男女老幼，不论歌词体裁是叙事或抒情，也不管内容情绪喜怒哀乐，他们所唱的都只是同一基本曲调或其变形，所不同的只是歌词。

　　记者采访时发现，民歌研究专家非常欢迎当前社会上对“原生态民歌”的重视。但是，他们希望“原生态民歌”演出重在“展示”，而不是“比赛”。因为民歌因色彩区相异而具备不同特点。有的表现力强，有的则相反，互相之间并无可比性。甚至有专家指出，“原生态民歌”比赛泛滥，可能导致歌手为片面追求成绩而大肆加工改变，从而使“原生态”最终遭遇重大破坏。