郑休白

　　我固执地认为东山，娥江，越窑，是上虞3个最具象征意义的文化标志。

　　东山因谢安而名，娥江因曹娥而名，越窑因青瓷而名。东山在中国历史政治坐标上独树一帜，青瓷在中国历史文化坐标上独占鳌头，娥江呢，则是承载东山和青瓷的母亲河。

　　6月中旬，我随浙江知名作家“看上虞”一行来到上浦，不想这个不足90平方公里的上浦镇，竟将这3个最具象征意义的文化标志毫不客气地囊括其中。更确切地说，囊括在方圆几公里的上浦东山风景区内。

　　6月的阳光很烈。娥江此刻平静如缎，碧波微澜，东山依旧满目苍翠，郁郁葱葱。

　　千年江流婉转无言，千年东山寂静不语，只有那散落在山坡林间的千年青瓷碎片在阳光下熠熠生辉。

　　东山景区是古代浙东唐诗之路上的重要驿站，曾是无数文人墨客慕名游览的胜地。这块曾见证了东晋名士谢安东山再起，孕育了中国山水诗鼻祖谢灵运和一代孝女曹娥的神奇土地，近年来再度以越窑青瓷的频频发掘，为世界瞩目。

　　在一行行深深浅浅的脚印间，在一个个高高低低的山坡上，在一座座有形无形的越窑里，我的目光被千年的青瓷碎片烙得晶亮。刚刚从东山脚下走过，思绪还停留在东晋的风景里，几分钟来到一处处越窑遗址，又将思绪一会拉到东汉，一会拉到三国，一会儿拉到唐宋。

　　都已嗅到了东汉的气息，很想去那个小仙坛窑址看看，看看那个躺在东汉窑址中的“母亲瓷”到底是什么模样，或者捡一片碎片，拈一拈它历经近1800年的重量，摸一摸那每平方厘米抗弯强度达710公斤的肌理。那可是中国青瓷的发源地啊。可是当地陪同的人说窑址虽近，却在荒野中杂草众生间，怕被蛇咬，安全起见不去了。

　　于是来到那个三国龙窟遗址。三国龙窑遗址坐落在夏家埠村鞍山北麓。走进长十余米、宽2米余的窑身，细细端祥那些或躺或立或碎或埋的青瓷，我痴痴地想，为什么1700多年前的越人能首创青瓷这种技艺？为什么当年的混乱和割据没有消弥越人创新的意志？是曹娥江赋予的韧性，还是东山赋予的坚毅，我不得而知，但有一点可以肯定，那就是当年这里一定有一种远离尘世纷扰的宁静，正是这种宁静，让越人远离血腥，远离浮躁，千锤百炼，化泥为瓷，一举成名。

　　青瓷是中国古代越人的伟大发明，它以自身独特的“泥”的精神、“玉”的品质而成为中华民族文明的见证。在英文中“瓷器”与“中国”同为一词，从这个意义上讲，青瓷即是中国的代名词。这是青瓷的荣光，也是中国的荣光。

　　走出三国龙窑，移步来到帐子山窑址群（东汉至北宋早期）。这个窑址群位于上浦镇夏家埠村的帐子山，与三国龙窑隔田相望。虽然已看不到窑身，但俯拾皆是青瓷碎片，它们或隐没于山坡杂草中，或坦露于阳光下。大家低头捡拾，竟也有盅啊、碗啊、盘啊的底座或碎片，有的还能清晰地看到美丽的花纹。我顺手拾起一片青瓷碎片，拂去尘土，小心用餐巾纸擦试，竟在阳光下泛出幽幽光亮，这光亮说不出是青色还是绿色还是蓝色，却是那样地摄人心魄。

　　陪我们的上虞区越窑青瓷发展研究中心主任杜伟说，这是唐代的青瓷，你看胎骨轻薄，施釉均匀，釉色莹润，光彩照人。于是想起唐朝诗人对越窑青瓷的赞美：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，“轻如云魄起，圆似月魂堕”，“明月染春水”、“薄冰盛绿云”、“古镜破苔”、“嫩荷涵露”。我想当年陆龟蒙、皮日休、徐夤他们，一定是喝着盛在越窑青瓷中的春茶，研墨铺纸写诗的。这也许是越窑青瓷对唐诗的一大贡献呢，好瓷配好茶出好诗啊!

　　摩挲着手中的瓷片，仿佛摩挲着1000多年前的生活和文化。这是哪个窑工烧制的呢，它为什么会散落到这里？放眼望去，满山坡的青瓷碎片层层叠叠，在阳光下闪闪烁烁，像一个个音符，跳动着，弹奏着，这些旋律，有的激越，有的深沉，有的喜悦，有的悲伤，有的色彩缤纷，有的质朴自然，构成一部气势不凡震天动地的大型青瓷交响乐曲。

　　它们越过东山，跨过娥江，一路高歌，最终威风凛凛地停靠在中国青瓷文化的顶端。于是，我们在中国陶瓷史中找到了它的身影，在中国文化史上找到了它的身影。

　　据杜伟介绍，上虞是中国青瓷发源地，曾经见证了青瓷发展的两次高峰——三国、西晋和五代、北宋。上虞有商至宋历代窑址近400处，青瓷2万多件，构成了完整而庞大的青瓷烧造体系，是我国惟一遗存古窑数量最多的县市，其境内曹娥江两岸古窑遗址星罗棋布。

　　躲得最远，也遮不住璀璨的光芒，藏得最深，也掩不灭亘古的辉煌，越窑青瓷重见光明的一刻，正是中华文明重见天日的又一刻。

　　想像一下上虞发掘越窑青瓷遗址的场面吧，近400处古窑址，像一双双沉睡千年的眼睛，忽然一下子都睁开了，密密麻麻，光亮如炷。它们上下一眨，就是几个世纪。它们左右一顾，便是千年回眸。

　　相传古代江西人烧瓷制陶前，窑主都要跋山涉水，千里迢迢来到浙江上虞甲仗村取母泥。他们到了那里，就沐浴更衣，焚香点烛，十分虔诚地祭拜一番。然后挖一块泥，小心翼翼放进布袋，恭恭敬敬迎回江西。传说凡用上虞母泥配料的陶瓷，烧出来的都是正品，且一年四季顺顺当当，兴旺发达，不然总是凶多吉少，迟早倒灶。久而久之，那里挖出了一口塘，人们把这口塘叫“江西塘”。直到现在，这个十多丈方圆的江西塘，还留在甲仗村的畈里。

　　这“江西塘”其实已经是个精神祭奠场了。跪下去捧出虔诚，站起来撷取希望。越窑青瓷在这里已从物质上升为精神。

　　站在帐子山窑址群，我双目迷离，冥思绵绵。是什么让越窑青瓷如此名闻遐迩，又是什么让越窑青瓷如此雄视天下？它之前的被神化，和它之后的被重视，是因为它生命的太过强盛，还是因为它骨子里含有的人生哲学？接踵而至的专家和学者，千里迢迢来见它，是为了翻看隐匿于背后的文化观念，还是为了探究蕴藏于深层的文化走向？

　　从汉代开通“丝绸之路”，到唐代开通“青瓷之道”，从“丝国”沟通中外，到“瓷国”享誉世界，这中间，中国汲汲无闻几百年。是越窑青瓷，让中国重振国威，是越窑青瓷，让东山名声再起。

　　遥想当年，娥江一片喧闹，肩挑车推，舟来船往。进贡朝廷的，远销巴基斯坦、伊朗、埃及、日本等国的，浩浩荡荡，千帆竞发，百舸争流。娥江碧波荡漾，东山逶迤江底，那是怎样一种排场啊。

　　那片青瓷碎片，在手中越来越热，一个死了千年的标本，一下子成了一个活了千年的生命。我分明感到了它的脉动。

　　走进果园主人秦灿林新辟的青瓷文化展示厅，有点不解。青瓷怎么和果园挂上钩了呢。秦不无感慨地说：“我想让游客们在玩乐的同时，了解我们当地的青瓷文化。”青瓷有灵，庇荫着家乡的草木，青瓷有魂，佑护着家乡的百姓。

　　离别帐子山窑址群，又来到绍兴市工艺美术大师、越窑青瓷传承人、东山越窑主人董文海那里。见到我们，他高兴地打开一个精制的木盒，小心翼翼地捧出一件青瓷：“这是我刚做的一个盘子，‘秘色瓷’。”依着窗户透出的光亮，这秘色瓷那个透、润、滢啊，简直无法用语言表达。这个在世上绝迹了千年的“秘色瓷”，在上浦完成了它的凤凰涅槃。

　　时近傍晚，夕阳西下。在越窑青窑保护传承基地、上虞东山湖景区负责人高富祥的带领下，我们走进了东山湖畔的陶艺吧。我禁不住青瓷的诱惑，在基地师傅的指导下，开始和泥制坯。陶艺吧门外就是与娥江相连的东山湖，不远处就是东山，就是三国龙窑，就是帐子山窑址群。手里做着坯，想像着1000多年前先人做坯的情景。

　　出了陶艺吧，久久凝望门前的东山湖。想着东山、娥江与越窑的空间关系，心里猛一惊：三者都越千年，它们在历史坐标上聚汇交融，在时代路径中顾盼生辉，冥冥之中，它们相互粘连着，共同完成了一种虔诚式的文化祭奠。