前不久，看了央视一套播出的感动中国2011年度人物评选颁奖典礼，一份深切的感动一直萦绕于心。这些普通之人的非刻意所为，如春风涤荡着人们心头的浮尘，真切地感动了亿万观众，也深深地感动了我；许多人为之砰然心动，甚或泪影婆娑。我想，之所以出现这样的场景，主要是如此叩人心扉的德行相对稀缺，才更显珍贵。

　　人具有向善的天性，也残存着恶的一面。一方面，正像动物亦有的舔犊之情一样，人类具有惜命、施爱、同情等向善的原初禀赋，这是由自然界的遗传规律所决定的，也是保证物种延续的必要条件，称之为“第一自然律”。另一方面，经数万年人类共同生活的社会性进化，人们具备了遵从以“己所不欲勿施于人”（“第二自然律”）为内核的社会约定的意识自觉，或曰善良意志。上述善性构成人之德性的主要内涵。这善的一面，与进化中残存的自私贪婪、坑人使坏等恶的一面，共同构成了人性，同时储存在意识深处，只是两者在不同情境中表现出的强弱不同而已。

　　而需面对的现实是，经过30多年的快速发展，我国出现了一些亟需重视解决的问题，诸如社会分化过大，民众心理失衡；社会保障乏力，人们对未来的焦虑变为对现实的紧张，心浮气躁；缺乏人文铺垫，出现价值体系断裂化和是非标准碎片化的道德困境。加之少数腐败官员的恶德劣行，人们心头蒙上了一层厚厚尘埃。那么，怎样才能使人们的向善天性变为向善实践，让向善激情竞相迸发呢？

　　——放慢脚步等等灵魂。科学常识告诉我们，当物质运动达到一定速度时，质能、时空、形态都为之改变。这在日常生活也能感知一二：火车跑得太快会撞起来，官升得太快会摔下来，社会发展得太快会出岔子。老百姓更形象地说成是“急火打不出好烧饼”。因此，保持适当的行进速度，使世间万物都能找到自我，既是“社会相对论”导出的正确结论，更是优化发展质量、安顿人们灵魂的一件大事。

　　——教化民众激发向善。“富之，既富乃教之，此治国之本也。”（〔西汉〕刘向《说苑》）富之而不教则比贫穷更危险。社会教育这块园地，事实上已经抛荒了好多年，再不耕耘，将真穷得只剩下钱了！眼下，首先要解决好传统道德观念与现实行为规则的衔接问题，完善道德价值体系，给大众有个明确的行为指向。其次，要解决好精神饥饿的问题。这需要举全社会之力，以社会主义核心价值体系为原料，精心烹饪出花色品种齐全的精神餐饮，使群众吃得下、对胃口、能消化、有营养，激发向善天性。

　　——型塑官德引领民风。行政系统是社会诸系统之中枢，官员是全社会的聚焦点。所以，孔老夫子曾语重心长地训诫弟子季康子说：“子欲善，则民善矣。君子之德风，小人之德草。” 意思是说当官的向善，百姓也会向善；当官的德行所指，百姓也会跟着的。事实上，百姓是在察看官员的德行中评点政府社会的，往往是一个官员的龌龊被看作一群官员屁股不干净，甚至从头到脚抹黑政府，可谓“一颗鸡粪坏了一缸酱”，腐败的社会成本何等惊人！因此，“政者正也”是官德的第一要义，官德是德政的第一工程。

　　——唱响正义维护公平。正义就是公正、平等、责任，体现着人格健全，代表着社会健康。当官要正义，“只有那些具有正义德性的人，才有可能知道怎样运用法律”（美国伦理学家麦金太尔语）。为民要正义，才能明辨是非，勇于担当，“路见不平一声吼”。社会要正义，“所有社会价值——自由、机会、财富、尊严——都能平等地分配”（〔美〕罗尔斯《正义论》），全体人民共享改革发展的成果，群众的心头才能顺畅舒坦，向善的激情才能由衷焕发，德性的光芒才能照耀星空。