■ 梁鸿鹰

　　作家张子影的长篇报告文学《共此青绿》以21万字的篇幅，四篇十六章，将湖州的生态蝶变淬炼为时代文学镜像。作品跳出传统报告文学的事件罗列，通过“山、水、人、城”的共生叙事，以“绿起来、富起来、美起来”为脉络，完成了一次对生态文明建设的文学书写，让我们看到湖州这块热土上，不仅有生态的觉醒，更有文明的进阶。

　　作品构建了一幅立体的生态实践者群像，使那些行走在青山绿水之间的普通人，成为时代之变的精神脊梁。新任余村村党支部书记汪玉成搬回矿坑黑矿石，这块布满历史伤痕的石头，既是对“靠山吃山”旧模式的告别，更是对绿色发展的精神锚定。作者没有将其塑造成完美的改革者，而是细腻捕捉他上任初期的焦虑：面对繁重工作，他压缩睡眠、保持晨跑，在烟火气中履行使命感。鲁家村的裘丽琴以“无中生有”引人才、“抛砖引玉”谋规划、“树上开花”促共富，在泥土与星光间艰难跋涉，直至终于站在联合国领奖台讲述中国乡村故事。作品将宏大叙事落脚于个体情感，让群像既有历史分量，又有人性温度。黄杜村盛阿伟的故事代表着产业转型的实践路径，作品用“远征的茶苗”这一意象，串联起从脱贫攻坚到共同富裕的时代跨越。当1500万株茶苗从湖州运往西部贫困山区，完成的不仅是物质帮扶，更是发展理念的传递。作者还特意记录了贵州茶农李罗子的收入变化：从每亩玉米300元到茶叶年收入近万元，便是绿水青山转化为金山银山的生动注脚。这些带着体温的故事，让“绿水青山就是金山银山”理念从抽象概念变为可感可触的生活实践。

　　自然风物成为叙事的有机参与者，完成了自然与文明的对话。安吉白茶是贯穿始终的核心意象，从野生茶树的发现到产业化种植，从绿色认证到品牌输出，这片叶子的命运轨迹，恰是湖州生态转型的微观标本。作者细致描绘白茶冲泡时的情态：“绿叶翩然舒展，如翡翠精灵起舞；汤色鹅黄澄澈，仿佛暖阳倾洒”，对美的书写中暗含着对生态价值的肯定。盛阿伟拒绝让高压铁塔建在茶山上，茶树超越经济作物属性，成为自然尊严的守护者。从“西塞山前白鹭飞”的古诗意境，到如今度假区里“大大方方落在酒店阳台”的生态实景，形成了独特的时空对话。作者没有简单赞美白鹭回归的表象，而是深入挖掘其背后的制度变革：“生态券”“森林银行”等创新机制，让无形的绿色增量变为可度量的价值凭证。而废弃矿坑的蜕变则体现了意象的辩证法。安吉红庙村的矿坑积水成湖后，程烁钦将其改造为“深蓝计划X”网红打卡地，这种“伤疤变风景”的转化，暗合了湖州生态修复的深层逻辑。作者特意保留了矿坑改造中的技术细节：如何处理重金属污染、如何设计水循环系统，这些专业化描写让文学意象获得了科学支撑。当游客在昔日矿坑边喝咖啡时，杯中的倒影不仅有湛蓝湖水，更有发展理念的根本转变。

　　作品没有将生态保护简化为环保技术的堆砌，而是深入挖掘其背后的价值重构——“金山银山”不仅指物质财富，更包括“精神原乡的富足、文化形态的丰富和价值评价体系的提升”；对“GEP核算”等制度创新的描写，超越了单纯的政策解读。当森林氧气、湿地清波成为可流转的资产，意味着一套新的价值坐标系正在形成。在全球化与在地性的张力中，作品找到了独特的叙事支点。将地方实践纳入全球视野的写法，让作品超越了地域局限，成为人类命运共同体理念的文学诠释。作者没有回避转型中的矛盾：环保与就业的张力、传统与现代的碰撞、短期利益与长远发展的博弈，这些真实存在的困境，让作品避免了赞歌式书写的肤浅。那些深夜还在奔波忙碌的干部、拥抱新业态的村民、在实验室熬红双眼的科研人员，他们的喜怒哀乐构成了最真实的改革图景，作品完成的不仅是对湖州二十年的文学记录，更是对一个民族发展理念转型的深刻洞察。在青绿渐染的笔墨间，我们看到的是中国人对美好生活的永恒追求——这种追求，既关乎山水清明，更关乎心灵安宁；既属于当代，更通向未来。

　　（作者系中国作协主席团委员、《文艺报》原总编辑）