相传楚门原为海洋，丫髻山与西青山形成海中峡门，元朝末年筑塘围垦后，曾有楚树丛生，故称“楚门”。

　　楚门，曾有“船城”之雅称，是历史悠久的古代渔港和沿海商埠。

　　楚门的泱泱水域，曾倒映过唐代李处人自日本值嘉岛造船归来的帆影。

　　楚门的青山绿水间，还矗立着唐代的古刹，宋代的香樟，明代戚继光抗倭的烟墩……

　　叶文玲《驰驱不远》中写道:“我的故乡玉环，是典型的青山绿水江南县城，楚门更是一个鱼米丰饶的傍海小镇。虽非诞生于文学之巢，故乡却一直是我心头的绿荫。”读前辈文字中对故乡化解不开的乡思，被那一片绿荫所打动。

　　绿荫不仅仅是楚门的山环水绕，还是人文的千年修为，美景是其外在，人文是其涵蓄。

　　文化的发展，源于历史的传承，赖于现实的展现，更需要未来的引领。斗转星移，今天的楚门，重视强化“人文生态名镇”建设，在不断发展城镇文化中，使历史文化与现代文化相得益彰、城市文化和农村文化共同发展、文化软实力与经济硬实力同步提升。

　　楚门的

　　文/ 仇欢 叶玉平

　　踏足楚门镇的一刹那，你会惊艳于这方水土的灵秀之气。海浪轻轻冲荡船港的回声，敲响千年楚门的怀想。这是一座望穿沧桑的江南小镇，又是一道凝聚千年历史的人文风景。

　　传说当今楚门的东西岙古香樟树下、天马山麓、筠岗竹坞，都曾留下担任浙东常平茶盐公事朱熹的足迹，筠岗的“朱子观潮石”遗址，就是一例。

　　承袭朱子理学，楚门一地早开教化，崇尚耕读，必然形成了无限美好的人文风光。

　　宋代，有创办皆山书院的户部尚书戴明;明代，有出使朝鲜、坚拒馈赠的吏部郎中陈钝和在西青山建文昌阁设天香书院、授徒终身的王屏藩;清代，有收复台湾功勋卓著的爱国名将戴宪宗。

　　民国年间，有善诗词、精中医、创“壶天诗社”、独资付印刊出《争楼诗集》四册的童听情；有投笔从戎，参加辛亥革命光复上海战斗，获铜像纪念章并翻译《托尔斯泰的信仰》、《未来世界大战》和《女伟人的故事》的林任望。

　　新中国成立后，遍及大江南北的楚门籍名人不胜枚举，叶文之、叶鹏、叶文玲三兄妹是其中杰出代表，如老作家乔迈说的：“叶家万幸姊妹弟兄皆才俊，楚门百缘山川大地尽芳菲。”

　　作为楚门人，他们对家乡有着解不开的情结，馨香远播；作为楚门人，他们是小镇的千年修为，是璀璨的华章。

　　城东有一片10余亩的小圆渚，渚上有一座极具江南风格的楚洲文化城，里面除了浓浓的书香与墨香，还有一本蜚声中国文坛的镇级期刊《曲桥》，作为该期刊的名誉顾问叶文玲说：“《曲桥》作为镇办刊物，是来自故乡的一只青鸟，故令我分外关注。”创刊30年，这本刊物，声名播及海内外，蜚声中国文坛。《曲桥》的存在不仅是一种文化存在，也是一种精神存在。

　　2012年建成开馆的文玲书院, 文风摇曳, 书香袅袅。这座占地15亩、建筑面积3200平方米、总投资1800万元的文玲书院是一座集人文教育、文化交流、休闲功能于一体的现代书院。馆内设叶文玲文学多媒体展览馆、石榴印社、楚洲书画苑、曲桥文学社、楚门图书馆、楚门篆刻学校。这一个崭新的文化地标，除了展示叶文玲老师50多年来文学创作成果，也是展示楚门古镇风貌、文化历史的一个平台。

　　“我们将楚洲文化城和文玲书院的功能进行了整合，文玲书院突出‘静’，侧重文学、书画、艺术等，文化城则立足于‘动’，重在艺术团活动、群众健身娱乐、民间曲艺推广等，动静结合，提升两大平台的文化功能，拓展文化空间。”楚门镇负责人对如何利用好这两个文化平台的思路非常清晰。

　　这缕缕墨香滋养了小镇流长的文脉，让楚门与众不同，带着历史的体温成为她的文化基因，让楚门人更懂得未来的方向。

　　在新型城镇化的过程中，凸显文化特色至关重要。文化是一座城市的灵魂，只有文化的浸润，城市才能彰显其特色与气质。作家冯骥才曾指出：“任何城市的文化都是一个地域人们审美积累的结果，是历史不断积累形成的，而不是某些人就能决定的。”

　　也有学者这样说，我们的城市化发展是加速运动的，如果不注重文化和软件建设，就像一个光长高、但思想没有成长的小孩。

　　拥有千年文化积淀的楚门，自然不是那个没有思想的小孩。“昔人虽已没，千载有余情”。曾经在深厚的历史遗产中自由徜徉，感触先人的思想脉搏，只是在快速发展的今天，如何做才能将它们更好地传递给后人呢？

　　所以必须切实推进有文化记忆的城镇化，即将文化元素、文化脉络融入城镇建设与规划之中，让文化的继承、传播和创造共同凝结为城市的文脉魂魄，融入城市形态当中。

　　近年来，楚门镇以打造“人文楚门”为核心，充分挖掘楚门人文历史底蕴和人脉资源，提炼楚门精神，推进民生各项事业发展。通过对楚门文物古迹、楚门老街的调查、保护和修复，对楚门史志的修编，十字街的修整恢复，楚洲文化城连接桥梁——文澜桥的保护等行动，重构了楚门的人文生态。

　　东桥水月、离峰红照、南浦渔舟、浦口观潮、高阁文房、西崖滴翠、北渚环流、中街鱼市等八大自然景观，被称为“楚门八景”，历史上闻名遐迩，承载着人文毓秀的一代代佳话。

　　楚门古镇原来的大小街巷横平竖直，井字形结构布局，以十字街为中心向东南西北延伸，演绎了远古时代的流风遗韵，正如诗人白居易描绘古长安诗中的“万千家似围棋局，十二街如种菜畦”。遗留下来的十字街，是一条承载着楚门历史的老街，楚门八景之一的“中街鱼市”就形象地展现了当时这条街的繁华景象。该街道两侧的建筑以清末和民国时期的砖木结构建筑为主，但经过百年岁月的洗礼，部分遭到破坏，有的已拆除重建，大街管、线、网错综复杂，地面铺装形式单调，房屋闲置较多等，这些都或多或少破坏了楚门古镇特有的风貌。

　　为重现古镇魅力，重拾历史记忆，自2012年楚门镇获评浙江省历史文化名镇后，就委托浙江大学城乡规划设计院，编制历史文化名镇保护规划，制定了近期、中期、远期旧城改造实施方案。通过政府主导、社会参与，纵深推进旧城改造项目，恢复保护古街道及建筑，改造基础设施，植入新兴业态，传承城市发展历史，恢复城市记忆。

　　从遥远的年代积蓄而来的悠悠古韵，正生生不息，愈来愈浓，仿佛在召唤着每一颗怀旧的心，凝聚着每一个楚门人对故土家园恒久的怀恋。

　　楚门的传统文化艺术，历史悠远，异彩纷呈，经过几百年的延续和发掘，创造并保留了许多人民群众喜闻乐见的民俗文化精品：如抬阁、梗杠、千秋、八蛮、马灯、旱船、高跷、舞龙、舞狮等。抬阁、梗杠、鼓词，更是玉环县独特的民间传统活塑艺术，在楚门已流行了上百年。

　　鼓词，一种独具特色的海洋文化和移民文化相互融合的传统特色曲艺，行腔委婉抒情或高亢粗犷，曲调优雅细腻、美妙动听。很少有一种曲艺会像鼓词那样简洁，无需粉墨，也没有后台；很少有一种曲艺会像鼓词那样，一个人同时担当那么纷繁复杂的角色。

　　楚门犹如鼓词，一个人多角色演绎着一个江湖，文化建设之于楚门像是鼓词组合的乐器，构成了一组丰富多变的旋律，恰到好处地表达其形象，利用好历史文化遗产，赋予它旺盛的生命力，使楚门的人文精神薪火相传，充分展示楚门小城市文化的个性和魅力。

　　群众文化是孕育、滋养文化的丰厚土壤。文化发展中的第一段旋律、第一个文字、第一首诗歌、第一支舞蹈，都是群众在生活生产中情动于中、形之于外的精神物化所得，都曾在流光溢彩的文化史上留下过一笔笔重彩。诗歌由民歌出，小说由白话出，美声是经过改造的“原生态”，各种各样的舞蹈提炼民间美的创造。

　　在楚门，由民间发起的《曲桥》文学编辑社、楚洲书画室、音乐培训室、舞蹈室、石榴印社、戏曲协会等十余个文体工作室和社团，早已在楚洲大地如百花绽放。

　　近日，文玲书院内“楚门微对话”子栏目“名家文化艺术讲堂”正式开讲，首期“古韵文谭”系列讲座带着广大市民领略了古诗词之美。今后还将陆续邀请县内外知名讲师，内容涵盖摄影、书法、文学写作、国画、国学等多种文化艺术形式和门类，其中文学主题主要有古韵文谭、民俗文化系列，书画主题主要有中国山水画花鸟画基础提升和书画签赏等，摄影主题主要有摄影基础知识等，讲师将把专业的艺术知识与丰富多彩的授课形式相结合，解读文化艺术的内涵和魅力，是一场思想和文化的盛宴。

　　开设“名家文化艺术讲堂”是楚门镇党委、政府开展多样化文化服务的其中一项内容。多年来，楚门不断加强综合文化站建设，构筑大众文化活动新空间，除了建成文玲书院，改造提升楚洲文化城，成为楚门文化的重要窗口；还建立了蒲田历史文化展示馆，集中展示清代女学者戴礼的礼学巨著和现代师表戴汉节的个人作品、手稿等；在东西村恢复北宋户部尚书戴明故居和其创办的皆山书院，修复关庙戏台、人面碉楼等文物古迹，打造历史文化精品村；在石角村筹建非物质文化“田岙南拳”文化中心，传承民间习武文化等。

　　与此同时，楚门镇搭建起群众文化大舞台，激发基层文化活力，包括依托镇文联影响力和凝聚力，整合了各支文艺团队优秀人才，成立楚洲文化艺术团，围绕党的十八大、“中国梦”、路线教育等重大活动开展大型文艺汇演，唱响时代主旋律，并在每年开展“文化走亲”、文化进村入企等演出活动。

　　微时代的到来，古镇楚门顺势而为，通过创立“微博、微信公众账号”宣传载体，以图文、语音、视频等方式推送相关信息，在运营新媒体平台中拓展楚洲文化。运营“楚门微对话”、“楚门里”、“曲桥”等3个公众微信、微博平台，多视角展示历史文化名镇特色，不断提升楚洲文化品牌影响力。

　　一股清新的文艺之风正漫过楚门的城乡，用文化之美“涵养”着新型城镇化建设。