近年来，发展理论研究在国外一直是一门“显学”，流派纷呈，观点各异，形成了具有不同特点的发展观，其内涵也越来越丰富。为适应经济全球化、知识经济、科技迅猛发展的现状，国外发展观近来表现出了新的趋势和特点——

　　强调发展的全球性。经济全球化给发展中国家的发展带来了新的机遇，也带来了挑战。在这种形势下，各国纷纷调整发展战略，在发展观上实现新的变革。在全球发展观看来，一国的发展再也离不开世界的发展，世界的发展对一国的发展的影响越来越大。这种影响既有制约性，也有促进作用。全球化是一把双刃剑的观念被越来越多的人所认可。但是，对于如何抓住全球化的机遇，应对全球化的挑战，各方面的观点并不一致，特别是对如何协调全球化过程中各方面的经济、政治利益，争议更大。但不管如何，强调发展的全球性，在全球化的时代背景下思考发展问题、调整发展战略，已经成为全世界的广泛共识。

　　强调发展的知识性。在许多学者看来，世界历史从二十世纪末进入了知识经济时代，在这个时代，知识、信息占据了经济增长、社会进步、个人发展的核心地位。发展中国家如何适应知识经济时代，如何融入知识经济的潮流、分享知识经济的好处，迫切需要人们调整发展的观念和战略。知识经济时代的发展问题，从当前来看，集中体现为人们对数字鸿沟的热烈讨论。所谓数字鸿沟，简单说来，就是指人们在使用数字技术方面的差距。数字鸿沟日益扩大的趋势，给发展带来了新的问题。一是在信息时代，发展中国家在数字技术方面的落后，严重制约了这些国家的发展；在数字技术上落伍，很可能被永远甩在世界历史的边缘地带。二是数字产品的高附加值，增加了贸易的不公平性。三是数字信息也是一种“霸权”，发达国家利用这种数字霸权，可以推销其消费文化和价值观念，可以控制全球生产和世界市场，形成一种新的“数字殖民主义”。

　　强调发展的主体性。主体性在西方发展观看来，主要表现为人的选择的自由。诺贝尔经济学奖获得者、著名发展经济学家阿玛蒂亚·森近来提出了一种“以自由看待发展的发展观”。他认为，发展是一个与“个人自由和社会承诺”紧密联系的过程，也是一种扩大人们所真正享有的经济自由和各种权利的过程。经济不自由与基础设施缺乏、贫困、社会组织问题等密切相关。因此，经济自由是发展的核心。经济自由主要包括几种在经济发展中发挥直接作用的基本自由，即政治自由、公民权利、经济设施、社会机会、社会透明度和安全性。这几种基本自由是实现经济发展和人类自由的前提，也是发展的重要内涵。

　　强调发展的参与性。在西方传统中，民主和参与概念一直是发展观的核心内容。人类发展观把“无声的增长”列为有增长无发展的表现之一，阿玛蒂亚·森把公民权利作为经济自由的内容之一，就充分突出了民主和参与在发展中的重要性。此外，国外学者对公民社会理论的普遍重视，也充分体现了这一趋势。近年来，一批发展学者把目光转向了发展中国家的公民社会与发展的关系问题。在他们看来，在发展中国家，公民社会如果长期处于落后状态，既不利于民主政治和“善治”的形成，也不利于社会关系的和谐，对经济发展、市场体系的构建也是不利的。

　　强调发展的草根性。长期以来，国外发展观都是在宏观层面谈问题。随着发展观向以人为中心、向国情特色转变，人们把目光对准了微观层面的发展问题，强调了基层社会发展的重要性。例如对人类学的重视，对社区发展、社会资本的探讨，就属于这一潮流。社区是社会的基本单位，如何构建安定的、和谐的、互助的邻里关系，实现人的发展、家庭的和谐和社会的稳定，是发展中国家面临的紧迫问题。而社会资本理论，则把人际关系中的合作、信任和规则，也看作是一种能带来增值的资本。社会资本概念是理解个体如何实现合作而达到更高程度的经济绩效的关键所在。

　　强调发展的超越性。所谓发展的超越性，指完全跳出现有的发展模式，对发展的理论基础进行批判反思，彻底否定理性主义发展观，建构出一种“后”发展观。比较有代表性的是后现代的发展观和近几年兴起的后人类主义发展观。后现代主义从根本上颠覆了对发展、进步、现代化的传统理解，认为当代理性主义的极端化发展，已导致西方文化的危机和疯狂的科学拜物教，以及对发展和进步的盲目追逐；西方的历史是偶然的，没有普遍性，应当容忍其他民族的多元文化价值选择。后人类主义更加激进，认为随着现代科学技术，特别是信息网络技术、生物基因工程的发展，人类完全有可能消除死亡，改善遗传基因，改变知识和信息的接受方式，从而在经济、社会、政治、价值观、道德观等所有方面实现彻底的变革。

　　从西方主流发展理论的主要流派和发展趋势可以看出，它与我们所提倡的科学发展观是有本质区别的。对于西方主流发展理论，我们既不能全盘接受和照搬，也不能一概加以抹煞和全盘否定；既要加以认真研究，吸收、借鉴其理论精华和有益成果，也要用马克思主义的立场、观点和方法进行分析，以更加宽广的世界眼光进一步丰富我们的发展理论。

　　（据《北京日报》）