■ 本报记者 李娇俨 通讯员 李恬怡

　　他是《包身工》中那把以笔为刃刺破黑暗的现实主义匕首，是《上海屋檐下》里那扇洞察市井悲欢的文学之窗，是左翼文化运动中一面屹立的旗帜。同时，他也是一位眼光独具、情怀深远的收藏家。从“扬州八怪”的孤傲笔墨到齐白石的盎然生机，每一件珍贵的书画文物，都被他盖上了那枚含义深远的“仁和沈氏曾藏”印章。

　　他便是夏衍，中国新文化运动的先驱者之一。

　　此刻，让我们跟随这些穿越时光而来的墨迹与印章，从萦绕其间的故园之思开始，从他与每一件藏品的因缘际会中，从他与知己好友的赏鉴唱和里，重新感受一位文化巨人的铮铮铁骨和温润情怀。

　　丹心文骨寄笔端

　　“二十世纪四十年代，我在皖南山城屯溪的中学念书，读过从桂林寄来的夏衍剧作《上海屋檐下》《法西斯细菌》《芳草天涯》，猜想他是一位不修边幅的艺术家。后来知道他曾在上海、广州、桂林主编过《救亡日报》，每天都要亲自动笔写社论、写文章，下笔万言，倚马可待，又以为他是一位满腹经纶的老夫子。及至上海解放，我第一次见到他，竟是位头戴八角帽，身穿灰制服的共产党人。”这是作家刘和芳对夏衍的初印象。

　　所以，夏衍，到底是一个怎样的形象？

　　不久前，在浙江省博物馆的“万流景仰——纪念夏衍诞辰125周年暨捐赠展”上，我们在94件/组夏衍旧藏的珍贵书画前驻足。光影流转间，往事随钱塘江边的风被悄然唤醒，一位站在时代潮头的文化战士形象，也浮现眼前。

　　柔和的灯光下，一份纸页泛黄的《浙江新潮》静躺在展柜里。目光落处，“沈宰白”三个字墨迹犹清——这是夏衍曾用的众多笔名中的一个。实际上，夏衍也是个笔名。夏衍原名沈乃熙，1935年,在短篇小说《泡》中，“夏衍”第一次出现，后来他就以此名行于世。

　　“《浙江新潮》这本杂志是夏衍先生的文学起点。”浙江省博物馆工作人员、策展人张正佳说。

　　1919年，当五四的惊雷从北平传来，浙江省立甲种工业学校的学生夏衍，像一颗被火种点燃的炭，迸出光热，积极投身学生运动。同年9月，他又与几位志同道合的同窗，经过不到10天的筹备，出版了一份铅印的八开小报，取名《双十》，也就是后来的《浙江新潮》。夏衍从此走上文学道路，在纸页上挥笔如剑。

　　夏衍被世人熟知的另一身份，是中国现代戏剧与电影的重要奠基人。茅盾的小说《春蚕》《林家铺子》和鲁迅的小说《祝福》，经过夏衍改编后搬上了银幕，这几部影片影响深远，广受好评。选择改编这些作品，原因之一就是里面有夏衍熟悉的人和事。

　　《林家铺子》中过旧历新年的情节，让夏衍想到了家乡过年家家供水仙花，还裹上一个红纸圈圈，小茶碟中总摆着橘子等等。这些童年往事，成为他许多创作的灵感源泉。

　　再如，上世纪30年代，夏衍创作的多幕话剧剧本《秋瑾传》在上海演出时，正是“七君子事件”及西安事变震动全国的时刻。这次演出，更加强烈地激起了当时观众的忧时愤世之情。

　　创作的灵感和思想的种子，也是在早年间埋下的。1907年，“鉴湖女侠”秋瑾慷慨就义，当时还在私塾求学的少年夏衍受到了强烈震撼。“秋瑾的死，不单是为了女界的自由，也是为了全中国人民的自由。”国文老师谢迺绩的这句话，让夏衍终生难忘。

　　这也促使20多年后，夏衍将他的创作作为一颗石子掷入时代深潭，激荡起层层不息的涟漪。

　　仁和曾藏天下心

　　人是要有些爱好的。

　　夏衍说过多次：“我说不上是真正的收藏家，只是爱好某些人的作品而已。”与他从事的电影、戏剧、文学等正业相比，收藏只是业余之事，相对低调。但他的收藏，绝非闲暇消遣，而是一面映照其内在人格的镜子，更是最终将“小我”融入文化传承和“大公”的精神实践。

　　夏衍收藏的第一幅画，就是在北京从戏剧家吴祖光手中购得的齐白石的画。“我喜欢齐白石是因为他的创新，他的画有活力和生活气，不古板，不匠气，这一点很不容易。”夏衍评价。

　　今天，当我们凝视齐白石的《岱庙图》时会发现，它与传统的山水画并不相同。画中远景呈大结构而无细节的两座山，峰状似馒头，极具特色，颜色一蓝一红，用色大胆而不艳俗，不拘于成法，自成一格。难怪齐白石曾自得地说自己的《岱庙图》：“其名摹仿，实出余己意也。”

　　夏衍钟爱收藏，把自己的稿费、版税乃至工资都用到购买藏品上去了。收藏，对他来说是“集之不易，不能分散”。为了防止文物流失，夏衍在晚年开始考虑将自己的收藏捐献给国家，他请篆刻家齐燕铭刻了一枚“仁和沈氏曾藏”的朱文印章，钤于他珍藏的书画之上。“仁和”是杭州旧县名之一，是他的出生之地，“沈氏”是他的家族姓氏，而“曾藏”二字则彰显了他“暂得于己，必归于公”的胸襟。

　　对故乡的深情，沉淀为郑重的托付。1989年，当夏衍萌发了把藏品捐献给国家的念头时，他选择了浙江省博物馆。这对于浙江省博物馆来说，可谓意义非凡。

　　何以见得？齐白石与黄宾虹堪称同一时代的画坛泰斗，一北一南，各领风骚。浙江省博物馆虽富藏黄宾虹之作，却没有齐白石作品。

　　“浙江省博物馆所藏的25件齐白石作品，皆由夏公捐赠。”浙江省博物馆原副馆长杨陆建回忆，上门接受捐赠时，夏公大方地说“随便挑”，他们一行在老人家里挑了三天。夏公的慷慨捐赠，使南北双星辉映馆内，为浙博馆藏补上了极为珍贵的一页。

　　墨痕深处是风谊

　　夏衍捐赠给浙江省博物馆的藏品中，既有他悉心购藏之作，也有文化界友人相赠之品，更有郭沫若、田汉、沈钧儒、叶恭绰、沈尹默、谢稚柳等人专门为他创作的字画。由此，我们也可见其文化交往之广。

　　这时，一条连接夏衍广阔朋友圈的纽带，正在我们面前呈现。

　　夏衍“扬州八怪”收藏的一大特点是齐全。夏衍曾对好朋友、画家叶浅予说，自己必须要把“扬州八怪”集齐，而且必须件件精品，才算心满意足，无奈，“扬州八怪”之一高翔的传世之作实在难得。

　　陈叔通老先生在得知夏衍苦苦搜求高翔作品后，便将自己收藏的《行书诗翰册》赠予夏衍，以成全夏衍的收藏心愿。忍痛割爱、慷慨赠画的陈叔通，是夏衍的老乡。1949年开国大典，这位古稀老人站在天安门城楼上，见证新中国的成立。

　　夏公喜欢齐白石的画，也与白石老人结为知己。他常去齐白石家观赏老人题诗作画，白石老人兴致一来，信笔挥洒，无论青菜萝卜、螃蟹鱼虾、残荷牵牛，无不生机盎然，涉笔成趣。

　　齐白石曾为夏衍作了两幅画，见证了两人的深情厚谊。一幅是1951年的《齐白石墨虾图》，款识恭谨：夏衍先生正。借山老人白石九十一岁。另一幅作于1953年的《齐白石画蟹图轴》，题字已亲昵如旧友：夏衍老弟清署。九十三岁白石。称呼之变，情谊日深，笔墨之间尽是知音相惜。

　　在夏衍的自传丛书《懒寻旧梦录》里，专门写了一个章节，讲述“郭沫若回国”的故事。1937年“七七事变”后的第三天，周恩来在上海通过潘汉年约见夏衍，给夏衍布置了新的任务，即开始正式从事隐蔽战线的统战工作，并且协助郭沫若办一张公开的党报《救亡日报》。此后夏衍乐此不疲地当了十多年的新闻记者，郭沫若也成为夏衍缔交半个多世纪的良师益友。

　　夏衍的生命档案，与半部近现代风云史融为一体，而江南的山水风骨，则见证了他从钱塘潮涌向文化星海的壮阔远行。

　　1981年，81岁高龄的夏衍到西子湖畔主持“金鸡奖”颁奖仪式。颁奖大会、记者招待会、茶话会、漫谈会、老作家会见……这些事一忙完，夏衍就来到庆春门外严家弄的老家，寻找儿时记忆。

　　1995年，夏公的骨灰归于钱塘江。与此同时，他毕生的收藏也在浙江省博物馆与公众见面。多年来他的艺术成就、他“曾藏”留下的作品，还有他留在人们心中的美好记忆，如同钱塘江水，奔流不息，滋养一代又一代人。