■ 张远平

　　周末回老家，走金武快速路，全程约20分钟，似乎也就穿越了五六个山洞，就到了樱花盛开的武义境内。这段路的中央隔离带及两侧种植了数千株樱花树，花海绵延2公里余，驾车行驶其间，泥土的芬芳与樱花香瓣，交织扑面而来，仿佛“人在画中游”，惬意得很。

　　春天有信，花开有期。因为栽有樱花，总感觉那里的春天好明媚，按捺不住的向往。

　　说起樱花，最出名的当数金华市区的双溪“樱花公园”。“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟”，李清照笔下的双溪，那是承载了无数历史忧伤与文化欣喜的地方，而樱花盛开，正是一年中最浪漫的时节。

　　公园最初以“樱花”命名，与日本栃木市有着一段渊源。1996年双溪“樱花公园”建成时，作为金华市首个国际友好城市，栃木市特意从日本空运来数百株樱花树栽于园内。如今，已转型为“国际友城公园”的“樱花公园”，广植各种樱花达700多株。

　　“染井吉野”正是其中最具代表性的品种，这种被誉为“樱花之星”的早樱品种，树形高大挺拔，满树繁花锦簇，象征着和平与友谊。

　　且不说远望如云似雪，连绵成廊，凑近了看，樱花的诗意藏在每一个细节里：单朵樱花大小不过拇指或掌心方寸，花开时五瓣羽翼轻启舒展，边缘细密波纹清晰可见。有些品种的花瓣基部还带有渐变的“腮红”，更添几分娇羞与灵动，让人好想触碰却于心不忍。

　　从3月中下旬到4月上中旬，各地樱花如约绽放，来得热烈，也走得匆匆。而单株花期仅约7至10天，稍有风雨，便可能提前迎来“樱吹雪”。这一刹那的绚烂，更像是转瞬即逝的温柔告别，总是唤醒人们珍惜眼前。

　　那一年的樱花树下，父母相伴而行，微风掠过，朵朵樱花打着旋儿轻轻落下，不经意间，父母竟同时抬起手，轻轻拂去彼此肩头的花瓣。父母都是地道农民，一生不懂浪漫，难得有如此温柔细腻的举止。四周的樱花小道上，孩子嬉闹、情侣合影、汉服旅拍全成了春日里父母同框的配景。我看不见他们当时的表情，是否相视一笑，不得而知。那天晚上，父亲喝了好多酒，从不喝酒的母亲也破例喝了一小杯。

　　像极了这十日樱花，父亲的苍老，仿佛就在这一瞬间。忽然想起苏曼殊那句诗：“十日樱花作意开，绕花岂惜日千回？”

　　父亲在时，本想带父母到金华境内另外一个双溪“樱花公园”，看漫山遍野的樱花世界。那是磐安县双溪乡“樱花公园”，听说栽种有千亩樱海、万株樱花，形成了“樱漫群山映碧溪”的峡谷景观带。但终因两个多小时的车程屡屡作罢，直至父亲走后才恍然明白，心里的距离远比空间的距离更远。

　　由樱花自然想到了日本。富士山的樱花，因为“雪山映粉樱”而极具代表性。2018年的初夏，那是我第一次去日本静冈与栃木出差，早已过了赏樱的季节，加上行程又紧凑，只能远眺如黛覆银般的富士山，无数次想象着“残雪消融”刹那，一树树破雪而开的粉白，雪花飘落时与灯光交织，花瓣落满了肩头。

　　在日本，樱花以它转瞬即逝的绚烂，成为“物哀”美学的象征。然而，草木之美，一旦被野心与权力绑架，就会背负无形的沉重枷锁，樱花也一度成为过日本殖民扩张的象征。

　　草木无罪，善恶在人。樱花的美，应该是自由的，它源于自然，发乎内心。今天，樱花更多承载着和平、友谊与新生的意义。

　　樱花并非舶来物，更非日本的专属品。植物学和考古证据表明，日本樱花源头可追溯至中国。日本权威著作《樱大鉴》也记载：“樱花原产于喜马拉雅山脉。”

　　据文献资料考证，在全世界大约有40种樱花类植物野生种祖先，其中原产于中国的有33种，而中国西南正是野生樱花的起源中心之一。

　　清康熙《御定佩文斋广群芳谱》在“樱”条目下记载：“晋朝时，宫廷中已有樱花树栽植。”南朝《初樱诗》已有“初樱动时艳，擅藻灼辉芳，缃叶未开芷，红葩已发光”的生动描绘，而日本文献中关于樱花的最早记载可追溯至8世纪成书的《古事记》和《万叶集》。这一对比表明中国观赏性樱花栽培亦早于日本近500年。

　　至唐朝，从宫苑廊庑到民舍田间，樱花的种植更为普遍，宋代对樱花的栽培则更趋精细化。

　　那时，樱花已频繁出现在诗文歌咏之中。如白居易《酬韩侍郎张博士雨后游曲江见寄》“小园新种红樱树，闲绕花行便当游”，李商隐《无题》“樱花永巷垂杨岸”，元稹诗歌中曾以樱花代柳作为送别之礼。作为宋词中咏樱的巅峰之作，李煜《谢新恩·樱花落尽阶前月》则将樱花的哀婉刻进历史脉动中。当然也有专咏野生樱花的，王安石《山樱》便是一例。

　　输出与吸收，开放与包容，从历史深处走来，抬头又见樱花簇簇开，忽然明白这满树繁华的别样意义。