■ 赵畅

　　阳台的起源，可以追溯到古罗马时期，“Maenianum”是竞技场中观众的阳台，也有说可以追溯到11世纪的“反围攻装置”，后才慢慢演变进日常。在中国宋朝，《营造法式》中提到的“平坐”是中国古代最常用来当作阳台的建筑术语。在宋以前的汉魏六朝时期，它被称为“阁道”“飞陛”“墱道”。在中国徽州等地建筑中设有用于休息的廊椅，常有闺中女子凭栏眺望，这种廊椅被形象地称为“美人靠”——因而也有人称之为现代阳台的“中国版本”。

　　阳台是“接壤空间、过渡空间，是室内与室外、公共与私人之间类似门锁的存在”,阳台冠以一个“阳”字，顾名思义则定然与阳光有关，应是接受和享受阳光的平台。

　　每天伫立阳台凭栏观日落日出，就足以让你心旷神怡。是啊，当太阳冉冉升起的时候，感受日出与云彩的呼吸，这是怎样的一份暖酥呀！日暮时分，慵懒地依着阳台，让天边的霞织满我的全身，缱绻在与黄昏融为一体、不分彼此的氛围里。

　　阳台其实也是一个朴实而平凡的居家生活的窗口，其奋勉、勤劳、俭朴、和睦等都能从中窥于一斑。每当父亲在阳台上写作的时候，母亲在阳台上缝补衣裤的时候，妻子在阳台上晾晒衣物的时候，女儿在阳台上专心致志背诵唐诗宋词的时候，夏日的夜晚全家聚在阳台上一起纳凉赏月的时候，那定然是一幅幅优美的剪影。

　　而随着城市的发展，一个新名词——“城市阳台”始频频入耳。从居家阳台走向城市阳台，连接的不仅是点到点的距离，而是点到线到面的向度。从这个意义上说，它们也是互相观照的视域、互为逻辑的界面。

　　城市阳台该是城市颜值和实力的浓缩，是一个城市的窗口与名片。从网上搜索，我发现许多城市诸如上海、杭州、深圳、武汉、珠海、洛阳等都有属于自己的城市阳台，且多选择建在城市相对中心的位置，以方便市民和游客观看；建在景观丰沛、生态优美之地，以丰富观赏视野；注重建筑设计的文化审美，以标注城市的地域特色；能容纳诸多文艺体育活动，以彰显其包容张力。

　　登上不同的阳台，也会因视野的不同而生发不同的感慨。我家里一对九十挂零的退休教师父母，有一天晚上我陪同他们登上城市阳台，他们都沉浸在了眼前这一“人间仙境”般的画面里。父亲说：“好视野呀，城市的活力尽收眼底。”

　　如果说，人类从拥有居家阳台到建立城市阳台，是一个审美嬗递、情感扩张的过程的话，那么，它是不是也在帮助人们建立起一个精神阳台呢。

　　以《瓦尔登湖》一书闻名的美国人大卫·梭罗有一句名言：“城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。”也许，唯有让每一个城市都筑就明媚、坚韧而灵动的精神阳台，这个城市才有生机和活力，物质的阳台才不至于沦为一方硬邦邦、冷冰冰的台子。