乾隆六十年（1795），乙卯年的二月春，槛外斜阳，空阶细草，冷韵疏花，暗香浮动，杭州印人陈秋堂在求是斋刻下了一方田黄印章，印文是一句著名的梅花诗：只留清气满乾坤。

　　秋堂得此七字乾坤句，取自元代画家王冕的题画诗《墨梅》：

　　吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

　　陈豫钟，号秋堂，乾嘉时期的金石篆刻家，西泠八家之一。

　　这方田黄六面规整，方正平钮，如膏似脂，古色苍黄，浅雕潜龙在渊，细刻游鯈在空。或可借咏唐代诗人李白之诗语：“一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠”；亦可化用宋代诗人赵彦端之嘉言：“清肌莹骨能香玉，艳质英姿解语花”。

　　也许，秋堂田黄果真是一朵解语的梅花，似花还似非花，最能解主人的心语。于是，我便还要拈取唐代诗人李商隐之名句：“我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。”

　　我观秋堂田黄，古物鲜奇，两百多年了，似乎还蕴藉着西泠的旧月痕，烟色初暝，梅英载吐，玉壶光转，云水空濛，终于归藏京城君宝阁，依旧一栏花发。

　　印侧雕镌两行隶书边款：“乾隆乙卯二月作于求是斋，秋堂记。”

　　求是斋是秋堂的斋号，取意于汉代史学家班固所言“修学好古，实事求是”。清代的乾嘉学派也把“实事求是”作为考据学的治学之道，阮元就说过：“余之说经，推明古训，实事求是而已。”

　　秋堂所刻王冕“只留清气满乾坤”，或饶有南北朝诗人鲍照之意趣。在《梅花落》中，鲍照先是自问：“中庭杂树多，偏为梅咨嗟。问君何独然？”然又自答：“念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。”此鲍照之“霜华”，彼王冕之“清气”也。

　　只是，秋堂或许不知，王冕不仅写《墨梅》，还写过《白梅》，算是姊妹篇，其中也另有乾坤句：

　　冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

　　一朵墨梅，一朵白梅，玉立冰洁，香雪云蔚，芳心向春尽，所得是沾衣。可惜秋堂并未刻过“散作乾坤万里春”，否则，便可见王冕的梅花双印，乾坤对章，春发两枝。

　　是谁说“林逋仙去无知己”？当年，王冕最钦羡梅妻鹤子的北宋名士林逋，避居九里山，结庐梅花屋，植梅千树，烟晦晨昏。王冕平日喜绘梅花，尤善以胭脂画梅朵和梅骨，胭脂泪，相留醉，几时重。

　　王冕画梅之余，还能刻印，最早采用花乳石作印材，开创了印史的“石器时代”，可惜并未留下印谱。然而，四百多年后的乙卯年，王冕的乾坤句却被秋堂拿去刻了印，故此他的梅花寿比金石。

　　乙卯年，秋堂还刻了另几方名印：九月，刻了“又山白笺”印；十月，刻了“留余堂印”……不过，这一年依然是他的平常之年。可是，对于做了六十年皇帝的乾隆来说，乙卯年就不太平常了，他禅让皇位了。

　　历史上，乾隆和宋徽宗一样都是梅痴皇帝。乾隆六下江南，居然每次都要到吴中光福等地探梅赏胜，又先后作梅花诗三十七首。乾隆还把自己瘦比梅花：“遥知瘦似枯梅者，梅样精神未减初。”梅花是春红，也是春瘦，南宋诗人杨万里在二月里作梅花吟：“树劲春犹瘦，花寒暮更明。”

　　秋堂并未像乾隆一样自比梅花，尽管身体精瘦，但只可谓“梅雪同春梦，人比梅花瘦”。梅花原本象征着君子的品格之高洁与气韵之清雅，梅视百花，其品至清，人惟梅之好，则品亦梅耳，秋堂自惭形秽，自知还要有几生的修为。

　　花有数、愁无数，秋堂不禁刻印问道：“几生修得到梅花？”

　　明代印学家沈野写过一本《印谈》，他这样描述印人印事：“不著声色，寂然渊然，不可涯涘，此印章之有禅理者也。”是矣，秋堂一生都在深研禅理，修行修心。长日里，刻印便是他的花禅，红襟披韵，翠光浮空，芳草天涯，修到梅花。

　　古时历法先有春秋，故取“春秋”二字记载历史。又据说孔子写作历史，从春天开始，到秋天结束，故而书名便为《春秋》。秋堂生性喜梅，又在二月春天刻下“只留清气满乾坤”，而他既自号为秋，自然也是天之秋子，所以，他可谓秋月春风等闲度。他的一生，又堪为一部篆刻春秋。几千万劫走尽夜，三十六镜磨春秋。

　　秋堂出自金石之家，克承家学，少耽印艺，流连文翰，篆刻初宗明代大师文彭和何震，后从学西泠八家之首丁敬，最终携手西泠诸子遍历春秋，同归秦汉。虽然我未能探入他的梅花梦，但是，我却想看他的一路飞花，乾坤风景。

　　在踏上秋堂的飞花行旅之前，我还要再读一遍宋代诗人李公明的《早梅》，虽然这首诗并不十分有名，却是最好的飞花诗：

　　东风才了又西风，群木山中叶叶空。只有梅花吹不尽，依然新白抱新红。

　　岁晏山深，独步早春，走进秋堂的冈阜林壑，文彭便是第一处风景。文彭乃文徵明之子，少承家学。香闻流水处，影落野人家，溪回谷转悉无路，忽有梅花一两枝。

　　篆刻艺术莫盛于秦汉，六朝而降，乃始屈曲盘回之状，至宋元则古法荡然。惟文彭复取秦汉，化古为今，以古拙苍茫的篆刻之风，力矫时俗的舛误不经。沈野说文彭：“始取古章步趋之”；明代印人朱简更说他：“字字秦汉，猗欤盛哉”。

　　文彭又是文人篆刻的先导，掀开了五百年流派篆刻发展的序篇，从此皖、歙、浙、邓各派，后先迭兴，花影乱，莺声碎。清初周亮工《印人传》称：论印一道自文彭开之，后人奉为金科玉律。

　　刻印有白文，有朱文，文彭说：刻白文须沉凝，令如寒山积雪；刻朱文须流丽，令如春花飘雪。后来，秋堂的朱文，约略多于白文，更可多见春花飘雪的大美景象。

　　文彭还是著名画家和诗人，我曾邂逅他的一首题画诗，看他如何欣赏“江南小满天”：

　　我爱江南小满天，繁花销尽竹娟娟。北窗自展南华读，时有凉风到枕边。繁花销尽又何如？南华经里读春秋。

　　秋堂幼年三岁时丁敬就过世了，故而二人未有交集。但丁敬却是秋堂行旅中的一座隐隐飞桥，或曰：待入天台路，看余度石桥。北宋词人秦观说：山无数，乱红如雨，不记来时路，秋堂偏偏记得，黄昏月下，他缓缓走过丁敬的西泠桥，那时分，轻暝笼寒，新烟凝碧。

　　丁敬素来喜爱西湖的梅花，自号“梅农”，而丁敬分明更是印农，秦汉古印便是他眼中的金石梅花。他说：秦印奇古，汉印尔雅，而他仿汉人印法，直中有曲，挺中带涩，“识者知余用心之苦也”；又作诗道：“解得汉人成印处，当知吾语了非私。”

　　丁敬的篆刻取法广泛，又兼及元明，开创了浙派篆刻，更引领西泠八家。所以，杭州文人魏锡曾说他：寸铁三千年，秦汉兼元明；清代印学家汪启淑也说他：留意铁书，古拗峭折，直追秦汉，另树一帜，印灯续焰，实有功也。

　　神交不觉两忘情，谁是梅花谁是我。我不禁回望丁敬，他原本就是一株孤清的梅花，素艳雪凝树，清香风满枝。可是，梅花也终有风雨飘零时。唐代诗人严恽就叩问过落花，然而，“尽日问花花不语，为谁零落为谁开”，故而，南宋梅花诗人范成大只得无奈叹息：“花不能言客无语，日暮清愁相对生。”

　　在西泠八家中，除了深受丁敬的影响，秋堂还与黄易、奚冈、陈鸿寿、赵次闲四家春秋相伴，同好交善，俱道适往，标榜清流。西泠诸子举觞宴集之时，我却要借语周巽的天问：何人吹彻玉参差，点点飞花入酒卮？

　　秋堂更与自号曼生的陈鸿寿最为相契，两人并称“二陈”，然又和而不同，各具其美。阮元说：秋堂专宗丁敬，兼及秦汉；曼生则专宗秦汉，旁及丁敬。清代学者周三燮曰：秋堂善用正，而曼生间用戏。清末书法家郭频加称：秋堂绵密，谨于法度；曼生跌宕，然未逾矩。

　　曼生曾刻赠“陈豫钟印”，秋堂也回赠“陈鸿寿印”，并镌款曰：余自丙午岁始与曼生交，至今无闲。

　　曼生爱梅成癖，也随秋堂刻过“几生修别”。待游走九里洲的如雪花田，曼生落笔便是梅花诗：

　　十万梅花九里洲，花田如雪替花愁。色香似尔始清绝，何不一年开到头。

　　曼生指望一年到头都盛开梅花，可是，花开总有花落时，曼生又写下寂寞的落花诗：

　　万缕千丝织晚春，溪烟如梦月如尘。扁舟只送落花去，行尽江南不见人。

　　而当秋风欲雨，曼生更是独掩西窗，也只凄凉，“我自微吟虫自语，更无幽恨倩谁听”。可见曼生多情而秋堂古澹，曼生善感而秋堂静心。

　　黄易、奚冈、陈曼生、赵之琛同属西泠八家，然而，八家之外，尚有若许西泠散人与秋堂交情甚笃，吟诗鉴古，濡毫染翰，浅深聚散，共度春秋，这其中还可访见陈希濂、何元锡、赵魏、赵辑宁四位高士的西湖风景。

　　陈希濂博学善鉴，著有《西湖棹歌》；何元锡是藏书藏帖名家，有藏书印“布衣暖，菜根香，诗书滋味长”；赵魏是金石碑帖藏家，曾编著《竹崦庵金石目》《竹崦庵碑目》《古今法帖汇目》《历朝类帖考》；赵辑宁是赵之琛的父亲，广交良友，性嗜聚书，有古欢书屋和星凤阁。

　　秋堂以印传情，为各家刻赠了许多名篇隽句；又以石为纸，刊录了不少精辟印理，如在“赵辑宁印”的边款上，满满地刻写治印心则：

　　书法以险绝为上乘，制印亦然，要必既得平正者，方可趋之，盖以正平守法，险绝取势，法既熟，自能错综变化而险绝矣。

　　又如在“希濂之印”上，细细地精镌印学语丝：

　　制印署款昉于文何，然如书丹勒碑然。至丁砚林先生，则不书而刻，结体古茂。闻其法，斜握其刀，使石旋转，以就锋之所向。

　　秋堂更以切刀碎刻，记载了他的人生岁月和乾坤春秋。秋堂走过一路风景，瑶台贝阙，星楼月殿，斜阳远树，芳草平沙，几阅春秋倏忽间。

　　此时此刻，我恰见一簇自在飞花，联翩飞洒，雨丝风片，托迹隐深，如珠如尘。只是，飞花逐月终有时，花自飘零水自流；飞花一片休嗟晚，啼鸟千岩莫怨春。

　　其实，王冕的梅花，也不过是缕缕飞花，坠素翻红，鹤影起舞，所以，他写墨梅，写白梅，却一定还要写飞花飘零：“春云浮空山渺渺，细雨飞花堕江草。”落花吹遍，秋堂只眼望去，王冕是梅花道士，更是飞花仙人，啼鸟惊人去，飞花过水香。

　　秋堂莫不也是一介飞花仙人，他挟裹着漫天飞花，朝飞暮卷，落花香在。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁；纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。

　　虽然，楚国诗人屈原竟作这般伤叹：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”；尽管，清代文学家曹雪芹也有如此悲吟：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，但是，云烟互明灭，草木自春秋，秋堂的飞花，依然飞趁风雪，风流自在。

　　北宋词人姜白石忆起他的梅花赋：“旧时曾作梅花赋，研墨于今亦自香”；南宋诗人陆游吟诵他的梅花诗：“零落成泥碾作尘，只有香如故”，都是说风递幽香出。而秋堂拾王冕的诗花，却能不遣一个“香”字，便在田黄印石上刻映出朗朗乾坤，花香世界：只留清气满乾坤。

　　嘉庆十一年（1806）的秋天，秋堂往去西天远行了，不知几生几世之后，他是否修得到了梅花。我只确知秋堂之问“几生修得到梅花”，原来语出八百多年前的谢枋得，这位南宋诗人十年无梦，却要遇见永远的梅花：

　　十年无梦得还家，独立清风野水涯。天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。