一

　　桃花流水自成溪。我从小生活的乡镇名曰“桃溪”，那是个夹溪种桃建居的地方，更是我心中的“桃花源”。

　　桃花之美，早在《诗经》里就被用来借喻佳人，“桃之夭夭，灼灼其华”，有种自诗中款款走出来的动态美。清代学者姚际恒在《诗经通论》中认为，此诗“开千古词赋咏美人之祖”。

　　我在桃溪远眺，思绪片刻间穿越到千年前、万里外。

　　桃溪的美最早源自传说。南朝宋刘义庆《幽明录》有记载：东汉明帝永平五年，刘晨、阮肇共入天台山采药，迷不得返，遥望山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧，永无登路，两人攀援而上，摘桃充饥。食后下山取水，逆流得一大溪，旁有二女子，资质妙绝，相见欣然，遂留半年。辞别回家，问讯得七世孙。

　　仅读这区区百字，既令人心生向往，又心碎不已。上世纪80年代初，浙江文艺出版社把刘阮故事收进山海经丛书《天台山传说》，在民间流传更广。

　　后来我见过武义宣平著名乡贤、中国重彩工笔画大师潘絜兹作品《刘阮》，甚为心折。潘先生早年随张自忠将军抗战，后随常书鸿于敦煌临摹壁画，解放后主持过山西永乐宫等壁画修复。他笔下的人物描绘高古飘逸，山水配图幽远清新，带有“恍如隔世”的自然意韵。至今我仍珍藏着最初版的《天台山传说》和《潘絜兹画集》。

　　蓦然回首，当年轻易抛撇的竟是弥足珍贵的，如今再也无法找回来了。因为凄美，所以难忘，极易触景生情。

　　北宋钱塘人周邦彦在元祐四年（1089）自庐州府离任时曾写有“桃溪不作从容住，秋藕绝来无续处”的诗词。作者借用“桃溪”“秋藕”两者对比，同时又隐含“前度刘郎今又来”之意，切合旧地重寻、佳人难觅的往事。

　　周邦彦也有《长相思·高调》“桃溪换世，鸾驭凌空，有愿须成”词句，概括了一种刻骨铭心的人生怀想。唐韩愈《闻梨花发赠刘师命》：“桃蹊惆怅不能过，红艳纷纷落地多”，北宋秦观《踏莎行·郴州旅舍》：“桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒”，等等，用法均相同。

　　二

　　桃溪之所以让人无限遐思，还与《桃花源记》的影响密不可分：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……”桃溪的源头为“桃花源”，虽然是陶渊明虚构的理想社会，却对后世影响至深。

　　“桃花源”成为历代文人墨客笔下的“常客”。清代王士禛曾说过：唐宋以来，作《桃源行》最佳者，王摩诘、韩退之、王介甫三篇。

　　清代的翁方纲也认为“古今咏桃源事者，至右丞而造极”。王维在十九岁时，取陶渊明《桃花源记》题材创作了《桃源行》，从首句“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津” 到尾句“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”，整篇进行了意境再造，诗中有画。王维是南宗山水画之鼻祖，首开诗画切换之先河。韩愈遂从画中得诗，观桃源图画作后作《桃源图》诗，其中“种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞”名句，后人又常以此入画。王安石《桃源行》则别开生面，借“世上那知古有秦，山中岂料今为晋”等经典诗句抒发自己的政治理想。此外，张旭题作《桃花溪》、刘禹锡写有《桃源行》、苏轼留下《和桃源诗》等名篇佳作，同样影响深远。

　　其实，陶渊明还著有《桃花源诗》，但这首桃源诗却不如其诗序《桃花源记》出名，以至后人只记得诗序《桃花源记》，而大多不知正诗《桃花源诗》。

　　诗中有画，画中有诗。历代画家笔下的“桃花源”，成了最令人心驰神往的山水画境。南宋陈居中《桃源仙居图卷》为现存完整的最早的桃花源山水画名作。明代文徵明、赵伯驹、仇英、蓝瑛、陆治、周臣和清一代恽寿平、王翚、石涛、黄慎、袁耀等大家都画有桃源图名作流传于世，部分流失海外。石涛另绘有《陶渊明诗意图册》，粗头乱服，文笔墨色相得益彰，别有古意盎然生趣。近代国画大师张大千晚年泼墨泼彩作品《桃源图》2016年以2.7亿港元的高价成交，事实上张大千不少经典画作都受到过《桃花源记》诗文和石涛笔墨的深刻影响。

　　当然，古诗词中居多的“桃溪”仅是表意，即桃花溪，与“桃花源”并无关联，说白了，也就是桃花旁边的小溪。相关的诗词，如唐王之涣《宴词》：“莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟”，宋林逋《梅花》：“惭愧黄鹂与蝴蝶，只知春色在桃溪”等，不一而足，寥寥几句写尽了桃花溪的无穷魅力，是美景，也是乡愁，读来意犹未尽。

　　三

　　“桃花源”也成了名胜地的最佳广告语，一些与此搭得上千丝万缕关系的地方都自诩为《桃花源记》的原产地。

　　到底谁是最正宗的“桃花源”？有说是湖南常德桃源县桃花源，因古代桃源县属于武陵，可谓是“近水楼台先得名”。又有说是重庆酉阳桃花源，因“旧曾谙”的风景，拍出了影视剧《三生三世十里桃花》。又有说在安徽黄山黟县留有遗址。凡此种种，不一而足。

　　陶渊明笔下的桃花源，本是作者心中向往的一个图腾，并非现实中的某个具体地方。但传说多了，加上历史文化的传承转化，后人围绕着这个心目中的“桃花源”，一代代辛苦经营，也就逐渐变成了一个个现代形态的桃花源。

　　我的家乡浙中古镇桃溪，因“有夹溪桃千树而得名”，镇所在地陶村，是金华市和武义县自然形成人口最多的行政村，其中陶姓历来是“名门望族”。《（民国）宣平县志》曾有记载陶氏祖先从丽水迁来此处定居繁衍，民间一直口口相传一些与陶渊明后裔迁徙相关联的渊源故事。而且，全村六七十幢明清古建筑、古民居大都与陶渊明有一定的文化相连，如有建筑冠以“五柳遗家”，有中堂称“五柳堂”，表明了陶氏家风的源远流长。沉浸于中，你会感受得到“桃花源”里与生俱来的处变不惊，不仅是对传统的依恋，更有了面向未来的自省与自信。

　　陶村双溪交汇流出村口的山坳里，坐落有全国重点文物保护单位——延福寺，为江南已发现的元代建筑中最为久远的孤例珍品。寺前溪水流千年，桃花依旧笑春风。

　　梁思成在《中国建筑史》等书中多处提到这个深藏在浙中腹地的陶村。又据曹汛《林徽音先生年谱》载：“（1934年）11月，与思成应浙江省建设厅厅长之邀前往杭州商讨六和塔重修计划，并往浙江宣平陶村调查延福寺，考定其为元泰定三年（1326）的建筑。”梁思成和林徽因在此考察并居住了9天。我找到了一张林徽因趴在延福寺大梁间测绘时的照片，她无意间露出浅笑，“巧笑倩兮、美目盼兮”。

　　陶村有西溪、东溪两条小溪环绕合抱。循西溪而上一公里处有学校“桃溪中学”，枕山傍水而筑，校如其名，清澈而响亮。我短暂的初中生涯在此度过。

　　学校脚下逐西溪而居的自然村叫“西山下”，小桥流水良田美景展现无遗。唐代金华籍诗人张志和“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”诗句写的虽然是湖州市郊西边的山，但此处颇为应景切题。

　　读高中时，全校公认的学霸兼校花就来自陶村西山下，我与她同班同排不同桌，也曾情不自禁怯怯瞥上几眼，断不敢正视，更未曾说过一字。有几次周末放学，远远尾随其后，从柳城到桃溪又折返回到家，暮色早已笼罩大地。大学毕业后各奔东西，始终未曾谋面。“相见争如不见”，北宋司马光写有《西江月》，从李商隐《无题》“相见时难别亦难”中语化出这一句，想来甚好。

　　当时有些漫不经心的经过，如在宣纸上作画，墨迹干了，颜色也就淡了，但印迹犹在，浅彩自然。

　　现在我时常会回忆起读书时的那一幕，傍晚时分，站在校园高处眺望不远处的炊烟升起，自忖劳作之余的父母是否也在念及我，想象着充满希望而又不确定的未来。