最近读了力行兄的新作《浮生三纪——诗意栖居的艺术》，这是本420多页34万字的大书，一经开读，欲罢不能，四五天即读完，不由得击节叫好。

　　这是他长期积累、喷薄而出的一本力作，用多种写作手段编织了一个浮生诗意之梦，也塑造了一个“诗意地栖居”的“活样板”。

　　全书分“择居纪”“择乐纪”和“择心纪”三大部分，每一个部分都由诗意浓浓的小标题串连，引人入梦。正如他在自序中说：“把自己、亲友、心仪的古人、接触的名人……各式人等关于诗意栖居的所思、所为，予以采撷梳理。”全书可说是囊括了个人传记、四海游历、阅读笔记、诗词诠释，民俗故事等，既可独立成篇，分开来阅读，也能合起来通读，呈现一张美丽的大网，一篇宏大的浮生梦，开合自如，神游驰骋。

　　他在书中一再阐述：“美和诗意，不乏存在；在于的是发现。如果没有发现美、感受美的愿望和鉴赏力，就会对身边的诗情画意无感无睹。”

　　诗意地栖居，择居肯定是第一要着。要获得择居的自主权不易，但只要去发现去感悟，仍能获得诗意。赵力行就是从童年的回忆切入，抒发诗意。他出生于平民之家，居住在杭州东河边小巷。幼时生活虽然艰辛，却也乐在其中。在河边看鱼儿活泼跃水、争相抢食；望运河川流不息的农船，满载瓜果蔬菜进城；在大樟树下孵太阳，听老人谈今说古，包龙图铡美，关云长义释曹操；清晨的第一桩“功课”是提着父亲的夜壶到河边清洗……他也像孔老夫子的弟子颜回那样“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，不改其乐！诗意就此埋藏在幼小稚嫩的心中。

　　这让力行想起名传千载的大文豪苏东坡，久经宦海、驰誉文坛，也难以获得择居的主动权。然而，他在坎坷遭遇中挺起胸膛，百折不回，以一双慧眼不断去“发现美”，照样奔向了诗和远方。还有一个“自讨苦吃”的梭罗，也在力行书写诗意择居的视野之中。梭罗的《瓦尔登湖》被奉为经典。他的好友爱默森在他的葬礼上说：“他的灵魂是应当和最高贵的灵魂做伴的……他无论在什么地方，只要有学问，有道德的，爱美的人，一定都是他的读者。”力行正是用他来说明“大自然并不缺乏美，上苍也从不吝啬施予众生美的享受，关键在于有一颗爱美之心，只有善于发现美，由衷爱护美，人们才能感受生活的诗意，真正享受美”。

　　诗意栖居，诗当然是核心，没有诗，哪来诗意？孔子说：“不学诗，无以言。”这本书能吸引我的一个原因是，像是读一本古今中外的诗选。我粗粗计算一下，全书中引用诗词近七十首之多。他不仅是恰到好处地引用，还有鉴赏、阐释，融会贯通。他说到什么地方，便信手拈来相应的诗词。套用一句俗语：“熟读诗词千百首，不会引诗也会引。”

　　在“赏竹的三个层次”一节中，他说：“我对竹的审美意识，是在生活宽裕，安居有房，读了古人有关竹的诗文之后，才渐渐觉醒的。”三个层次是：观其色、聆其声、察其影。对三个层次的感悟，描写精致，绘声绘色，如临其境，犹闻其声。再穿插了古人许多诗词，形成了一篇精彩的美文。“欣赏竹色，可近视，更宜远眺，如是成片竹林，风起处，竹梢随风起舞，如雾如烟，其色更是绝佳。……如果竹林傍水，临溪临潭，水气竹色交相辉映，观感又非一般。‘潭蒸竹起烟’‘洛竹半溪烟’，皆是唐人的名句，此时恰巧下起蒙蒙细雨，‘孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟’‘洗竹沾花处处鲜’，唐诗中描写的景致，更是如同时空穿越，会重新浮现在你的眼前。”力行还联系到白居易、李煜、苏东坡、郑板桥、丰子恺等名家对竹的推崇，淋漓尽致，目不暇接。

　　“腹有诗书气自华”，我称赞力行撰写的这本书是“长期的积累”。这种积累不仅是阅读的积累，也是思考的积累。他是那种读书“然必欲贮之腹中，犹含美馔于两颊，而不忍下咽”的人。

　　在“读书之乐”一节中，力行详细叙述了他的读书历程。幼年从书摊、邻居和小伙伴那里找书，如饥如渴地阅读。他是“老三届”，不论是闲散在家，还是上山下乡，都要变着法儿找书看。读书，成了他慰藉心灵的良药。当时的特殊情况下，他偷偷阅读了许多世界名著，如《红与黑》《悲惨世界》《复活》《牛虻》《傲慢与偏见》《战争与和平》等，汲取了丰富的精神养料。有这些垫底，成了一辈子的“书痴”。

　　不但读书，进而读人。他读俞平伯、读戴望舒、读黄裳、读汪曾祺、读陈训慈……不亦乐乎。这些学贯中西的作家、学者，不仅饱读诗书，著书立说，还是虔诚的读者，爱书爱到骨子里。

　　陈训慈为保全国宝级的文澜阁《四库全书》，在极度困难的条件下，变卖家产，筹款借款，经历千辛万苦，终于辗转到了西南后方，他为此写了一本《运书日记》。力行不但专访了这位老人，还从《运书日记》中挖掘了陈训慈运书途中的诸多细节：在遍地烽烟、居无定所的时刻手不释卷，读《永康县志》、读曾国藩、读《日本虚实》、读《启示录》……读书，真正成了生活第一需要；书籍，真正成了磨练精神的宝库。

　　读书之乐，只有阅读成癖的人才能体会到。神游其间，趣乐无穷。照力行的说法，诗意地择居，离不开诗意地择心，书，就是心的养料。

　　当力行坐在午潮山下美丽舒畅的村居时，面对苍松翠柏，茂林修竹，山光蕉荫，蝉声蛙声，真个是，满眼生春，心旷神怡。正如他推崇的明代散文家归有光在《项脊轩志》一文所描绘的“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。……三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”历经大半辈子的追寻、决断、营造，终于圆了浮生之梦，实现了“诗意地栖居”，诚如他的坦陈：“如能诗意地生活，此生夫复何求？”是啊！诗意的山，诗意的水，诗意的情，诗意的人，还有一本《诗意栖居的艺术》……