中游富春江静水深流，下游钱塘江波澜壮阔，而常山江和衢江作为上游，显得小家碧玉一些，清浅娴静一些。清浅就清浅吧， 娴静就娴静吧，走在三衢大地上，诗人们常沉醉于它朴素宁静的自然风光，也流连于它溪花见禅意、苍苔见履痕的独特氛围。

　　溯溪而上，行舟在三衢大地上，就这样与内心的风景相遇。

　　1

　　未得桥开锁，

　　去舟难自由。

　　渚禽飞入竹，

　　山叶下随流。

　　忽见秋风喜，

　　还成早岁愁。

　　卧闻舟子说，

　　明日到衢州。

　　——宋·翁卷《泊舟龙游》

　　翁卷是位南宋诗人，字续古，一字灵舒，生卒年不详，但他是一个很早就活明白了的人。

　　我们只知道他是温州乐清市淡溪镇埭头村人。我们只知道他是“永嘉四灵”之一。我们只知道他很有个性，一生仅参加过一次科举考试，未果，自此再不进考场，终生为布衣。

　　在整个封建时期，文人的道路其实相当狭窄，唯有科举一条路。所以有人一直考到了白头，有人把自己考疯了。

　　翁卷不是这样的人。

　　他考了一次，不行，就发誓再也不考了。

　　发誓不难，发誓就能做到，挺难。

　　有人说翁卷家境清寒，拿不出那么多钱供他一次次上京城赶考。清寒倒也是事实，他父亲在地方上当个小官，俸禄不高，仅能勉强维持生计。不过别人一贫如洗，不也一次次重整行装上京城吗？

　　也有人说，翁卷这人自尊心太强，太要面子，这是人家不了解翁卷。

　　翁卷喜欢写诗，他心思都放在了写诗上，他只是对功名没什么兴趣。

　　他爱好写诗，就专注精力把诗写好，即使穷困潦倒也不后悔。

　　人这一生光阴短暂，每个人的命运都不相同。翁卷不过是不想沿袭文人们穷经皓首考功名的老套路罢了。

　　他在一首诗《秋日闲居呈赵端行》里写自己：“病多怜骨瘦，吟苦笑身穷”。这不是悲春伤秋，而是自嘲与调侃——唯内心强大的人才能自嘲，唯心里有底的人才会调侃。

　　翁卷最终，以诗壮游士大夫间，并在中国文学史上占据宝贵的一席。他因诗写得好，而被列入“永嘉四灵”的行列。另三位是徐照、徐玑和赵师秀，翁卷最为年长。

　　翁卷的名字，在今天真不算如雷贯耳，但他的诗，你一定读过一两首。

　　譬如这一首《乡村四月》：

　　绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

　　乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

　　翁卷因何事到龙游，又在龙游住了一夜呢？

　　“未得桥开锁，去舟难自由。”《泊舟龙游》一诗中，翁卷提到的这座桥是浮桥，横跨古镇茶圩与今天的驿前村。驿前村，位于衢江、灵山江交汇处。浮桥设有活动桥板，有船只经过，需移开活动桥板，白天货船经过浮桥，需交纳厘金才能“开锁”放行。过后恢复原样，以便行人通过浮桥。

　　估计翁卷的船到了驿前，已经是暮色四合的时候了，为安全起见，管桥的人不予放行。此时此刻，水鸟在夕阳下掠过江面，飞入江边竹林投宿，翁卷则要在船上睡一夜了。水声在舟下流淌轻响，翁卷也便在水声与人说话声里摇晃着入睡了。

　　1969年，江上浮桥的位置，建成一座虎头山大桥，延续千年的浮桥退出了历史舞台。又若干年后，一座又一座大桥建成，江上人渐稀，码头便也弃用了。

　　江水汤汤，时光如水。唯翁卷的诗句留了下来，使人知道曾有一个清寒的布衣诗人，在近千年前，于衢江边上，度过一个宁静的夜晚。

　　2

　　曾是风雨力，崔巍漂来时。

　　落星夜皎洁，近榜朝逶迤。

　　翠潋递明灭，清潈泻欹危。

　　况逢蓬岛仙，会合良在兹。

　　——唐·孟郊《浮石亭》

　　孟郊，“郊寒岛瘦”的郊。

　　孟郊和贾岛，这两位诗人作诗有一个共同特点，即是绞尽脑汁、字斟句酌，谓之“苦吟派”。

　　贾岛的故事，人多耳熟，比如他有一句诗，“两句三年得，一吟双泪流”。他还有一桩逸事，为了到底“僧推月下门”好，还是“僧敲月下门”好，也拈断数根须。

　　孟郊也是“苦吟派”代表人物。他是湖州德清的武康人，小时候隐居嵩山，称处士。快50岁了才中进士，任溧阳县尉，与韩愈交谊颇深。但他在官场一直郁郁不得志，后来索性辞官事孝，写下《游子吟》，被后人称为唐诗中的“极品”。

　　孟郊是在哪一年溯江而上，抵达衢州的，今人已不太清楚。只知道他泛舟衢江，为古城衢州留下了一组诗。其中一首《峥嵘岭》是这样写的——

　　“疏凿顺高下，结构横烟霞。坐啸郡斋肃，玩奇石路斜。古树浮绿气，高门结朱华。始见峥嵘状，仰止逾可嘉。”

　　衢州是一座历史悠久的古城，城域开阔。西北有峥嵘岭，山势略显陡峭，东南有龟峰，山势略缓，两山紧紧相依，统称“府山”。它是历代衢州府衙所在地，浙西政治中心。一千多年间中，衢州这座城市的统治中心，定格在这一座山头上，“峥嵘”二字也成衢州（亦称信安、西安）的代称。除了府衙，峥嵘岭还是府学、寺庙、园林建筑集聚之处。南宋之后，更与菱湖相伴，成为官宦、士人聚居之地。

　　衢江一湾碧水绕城而过，水亭门外舟楫往来。水亭门，也叫朝京门、大西门，曾经是水路上岸，进出衢州古城的要道，也是目前衢州城保存和修缮最完好的一座古城门。

　　现今修缮好的水亭门，是明清风格，四方建构，楼阁双层，山歇飞檐，仪态雍容。城楼上方有“飞阁流丹”四字。登此楼也，鸟瞰峥嵘古城，巍巍水亭门，悠悠衢江水，可以遥想古城的历史沧桑，也可以触摸这座古城的沉郁与厚重。

　　想当年，孟郊一定在水亭门弃舟登岸，进城游览一番；又从水亭门上船，顺衢江而下回家乡湖州去的吧？

　　3

　　石壁衢江狭，春沙夜雨连。

　　溪行如策马，陆处或牵船。

　　云碓滩中雪，人家柚外烟。

　　故乡寒食近，啼断杜鹃天。

　　——明·王思任《常山道中》

　　山阴王思任，有一个有趣的灵魂。

　　他的《文饭小品》，游记多写浙江风物，其文圆通不拘，空灵剔透，追求适意和情趣，是我案头枕边常常翻阅的。

　　张岱《有明越人三不朽图赞》，说王思任“拾芥功名，生花彩笔。以文为饭，以弈为律。谑不避虐，钱不避癖。”王思任其人生性戏谑，肆口放言，略无忌惮，以至于晚年改号为“谑庵”。然而顺治三年，清兵南下，绍兴城破，有邀之出者，王思任闭门大书“不降”二字，绝食而死。

　　这么一位诙谐又决绝的人，写了一首诗，与寒食有关，更与常山有关。

　　现在常山，寒食已经没有节了，与清明混在一处。清明前后，春水丰涨，浩浩汤汤，泥沙俱下。即便今日，常山江在春夏之时也经常发大水的；加之淫雨霏霏，除了舟行不易，也常让人生发出惆怅的心绪。

　　清明时节，常山人都要吃清明果。“清明果也就是青团，放冷了也好吃。吃冷食的日子，是寒食节，是在清明的前一日，或二日。这一日禁烟火，只吃冷食。”——我想，王思任经过常山之时，也正是寒食与清明，他在舟中，一定也吃到常山人的青团了吧？

　　4

　　梅子黄时日日晴，

　　小溪泛尽却山行。

　　绿阴不减来时路，

　　添得黄鹂四五声。

　　——宋·曾几《三衢道中》

　　若论书写衢州境内风物知名度最高的一首古诗，则非此莫属——曾几用短短的二十八个字，把三衢道中梅黄杏肥、花香鸟语的场景描绘得跃然纸上。加之此诗收入小学语文课本，更为家喻户晓；许多衢州的孩子在读到此诗时，大感惊奇，惊奇于自己家乡居然能入古人笔下。及至孩子们长大了，熟识诗书，知道衢州大地也是文采风流之地，这才稍稍放下心来。

　　曾几（1085--1166），字吉甫，自号茶山居士。江西赣州人，徙居河南府（今河南洛阳）。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。其人学识渊博，勤于政事，他有个学生也极有造诣，即陆游。曾几故去后，陆游为其作《墓志铭》，称“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。”

　　曾几诗中所写“三衢”，即指常山，常山境内有三衢山，被称为衢州的母亲山。“小溪”一般认为是常山江，即衢江的上游。常山江古称“金川”，南宋以后是连接南方诸省的重要枢纽，繁华一时，古诗曾以“日望金川千张帆，夜见沿岸万盏灯”来形容当时航运之繁华。

　　从衢江一路往上，至常山江，诗人常被风光之秀丽、河水之清冽所打动。常山江四时都有不同的美景，春有油菜花烂漫，秋有稻田谷如金，夏则碧水蓝天田畴绿，冬则雪飞江上雾气蒙。

　　从常山境内上游的石门佳气、十里长风，到县城附近的紫港浮桥，再到下游的招贤古渡，风光各异，颇有佳处。

　　记得春时六月，我曾路经何家乡十里长风，见一江幽蓝之水，水上萦绕丝绸一般缥缈的山岚雾气，对岸白墙黑瓦的民居，隐在水畔与雾气之中。此江乃常山江，钱塘江的源头，随便掬一捧水，都是可以直接饮用的甘泉。由是不禁感叹，山水之间，亦如世外也。

　　不唯曾几到常山流连不已，历史上曾游历常山并在诗中书写常山的诗人，有一百多人，尤以宋代为最多，诸如陆游、杨万里、范成大、辛弃疾、朱熹等大咖，都将足迹印在了三衢道中。

　　招贤古渡，是历史上常山江沿岸最为热闹的一个渡口。唐以前就已设置，也是衢州、杭州与常山、玉山、徽州客商往来必须逗留之地。

　　“归舟曾被此滩留，说著招贤梦亦愁。五月雪飞人不信，一来滩下看涛头。”

　　这是宋代诗人杨万里的诗作《招贤渡》。

　　杨万里是江西吉水人，从家乡到都城临安，必走常山江这条水路，而每次往来，必在招贤停留片刻，每停留必作诗。从目前的资料来看，收在其《诚斋集》中有《招贤渡四首》和《过招贤渡》二首，总共六首诗。

　　杨万里写：“一生憎杀招贤柳，一生爱杀招贤酒。柳曾为我碍归舟，酒曾为我消诗愁。”

　　很多年以后，农历十月间，徐霞客乘船溯江而上，也过招贤。他在《浙游日记》里，他记录了一路的见闻，他将招贤二字误作了“焦堰”——我居然从这二字里，听到了乡音，且是招贤对岸五里乡人的口音，真是亲切异常。