瑞安先贤周予同先生是中国现代经学史研究的开创者。他梳理了孔子与六经的关系、经学发展的脉络、经学各派别之间嬗变与历史影响等经学史上的重大问题。

　　周予同的经学史研究以五四新文化运动中形成的科学精神为指导，遵循经教分离、学中探术、以术言变的逻辑路线展开。首先，他把经学与儒教区分开来，在批判儒教的宗教性过程中，确立经学的学术性意义，指明经学可以作为科学的研究对象；其次，把经学演变史视作经学与政治统治术略的互动史，经学的产生与更替、经典名目的变化等重大问题都与政治术略有关；再次，把经学看做一个演变的过程，是政治经济的变化过程在学术上的反映，要求以历史的方法对其展开分期的研究，通过史学的研究让经学作为一种文化形态获得新的价值与意义。

　　对经学的“超经学的研究”、以社会科学的史学代替经学是周予同经学史研究的逻辑终点，反映了周予同在反传统的新文化运动中努力保存传统文化、延续民族文脉的价值追求。