我眼前一片全新的“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”。那种极具冲击力的视觉，让我很难不用诗意来表述。

　　它是浙江湖州市的一座新城——德清。我初临此境，四野碧绿，晴空如洗。据说它新建不久，原来的老县城不在此处，这里是原先的武康镇。它的规划设计超前，文化气氛浓厚，楼宇建筑新颖宏阔，且整个城市是森林公园式的。

　　我造访短暂数日，不可能对它有深入的历史文化的认知。想借助德清县图书馆馆长慎志浩先生的散文集《乡土朝天》作为资料，来说两句。德清，早在宋朝有位名叫葛应龙者为其县令，著《左顾亭记》有曰：“县因溪而尚其清，溪亦因人而增其美”。恰巧拙文也想说说这里的溪和人。溪者，穿城而过，水非浩瀚，却流淌闲适静谧，姿态动人，名叫“余英溪”。它向东而去，距离不远，即形成水域开阔数多平方公里的“下渚湖湿地”。而“余英溪”两岸，自古农家种植“苎麻”，这种植物纤维细腻，可用作纺织绢帛的原料，《德清县志》记载其为“贡苎”。晋朝大将军沈充，即生于斯，作《前溪曲》歌唱故里：“吴宫美人青犊刀，自裁白苎制舞袍”。慎志浩先生对此颇有研究考证，指出其歌中的“白苎”，与当地地名“苎溪漾”、“白苎桥”的联系，以及与晋代兴起、至唐代盛行的宫廷舞蹈“白苎舞”的相关。让我仰慕而望，这条溪与溪边之人，印证了德清悠久的历史文明，还道出其“吴越文化”底蕴深厚。

　　至近代、现当代，德清出了许多文化名人，其中尤以朴学大师俞樾、红学家俞平伯堪为业绩恢弘者。俞樾出生于德清城东，为清道光三十年（1850）进士，翰林学士及馆阁编修，著《春在堂全书》五百卷；其朴学弟子号称三千，门下出有章太炎、吴昌硕等名家。而俞平伯先生，则著有中国现代文学史上的扛鼎之作——《红楼梦辨》，它的研究成果及学术高度，为后世无可替代。俞平伯还有大量的诗歌、散文及中国古典文学研究专著；而且先生具有世所公认的高尚人格和情操。这种人格情操，在其外孙韦柰先生的系列评撰作品中均有精彩表述。俞平伯出生于苏州，却以“德清之子”自称。这情形亦如《醉翁亭记》撰者之自许：“庐陵欧阳修也”。而德清，也在其风光秀美的“英溪”之畔建有规模宏制、内容翔实的“俞平伯纪念馆”，馆藏俞樾传世印章“德清俞氏”。

　　下渚湖湿地，水域连天，此水向北，汇入太湖。它的天生丽质让我想起南北朝时的乐府　“吴歌”“西曲”：“欄杆十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水摇空绿。”我乘舟遥望这宽阔的湖面，湖中多港汊、方洲。洲上芦苇、竹林掩映；高大乔木参天、挺拔竞秀，翠冠之巅白鹭群栖，吱呀噪鸣，数千羽翼扇动，或盘旋起落，真正是一方鸟禽的自由世界！我再次记起那位歌者：“西洲在何处？西桨桥头渡”的诗句，我笑答：你所梦寻的，不正是这里吗？我尤其喜爱那无可计数的白鹭，或栖息互语、或自由飞翔，它使我顿生会意：人对于自身生存境遇（也就是生存条件）的需求和寻觅，那的确是一个精神之梦！此时我把那个“思郎”的女子之作《西洲曲》，曲解而用了，在我的意义上吟出：“南风知我意，吹梦到西洲”！

　　德清县市政建设，极为注重人的这种精神梦乡。它给予我感觉好像它80﹪的面积和空间，都用来营造“白鹭栖息之地”。大片的绿化带、溪流和湖泊。我常想，是这里的自然环境即生存条件的优异孕育了这种文化，心态和崇尚。这种文化使人们对于生活抱有格外的热情和信心，积极向上，追求高质量、高标准的开辟。我所参观的“俞平伯纪念馆”、德清县图书馆、德清县艺术展示馆，其规模宏制、设施完备，令人惊叹！作为一个县级的文化设施，可与任何一个发达省份之省级馆所相媲美。那种规划设计理念的“超前”和“现代性”，是一个人的主体富有创造力的体现。我关注到，这里的公务人员，普遍地对于岗位工作尽职敬业，举措创新，主动开拓。例如莫干山管理局吴承涛先生，在山上与我简短交谈，我即注意到他的工作热情，主动进取的精神状态。我更不会忘记参观德清县图书馆，它四五间面积开阔的书库，分布在数层楼上下。阅览室读者充盈，安静而舒适；各楼层都设有阅览者休息室、咖啡屋，及电脑房。除此还有影视厅、报告厅。馆里定期聘请全国学者、作家，举办学术报告会、文学讲座，名为“德清县图书馆‘春晖讲堂’”。我想这些富有开辟性的举措，无不是为了建设人的“精神梦乡”。

　　当我谈及这里人的精神、性格状态的时候，我会想到它在文学上的“表现”，或说文学的性格和精神。我自会联系越王勾践的那种对于历史的突进力，奋发力，有其地域文化使其然者。亦如屈原创作《离骚》，那种喷薄而出的热情，坚忍不拔的意志和幻想力，是无可阻遏的！它能够“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃”，苍梧就是地处东南的九嶷山；县圃则是我国西部的昆仑山。其间之遥远，却是诗人意志力可“朝发夕至”的。而且它还能“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊”，即折下昆仑山上的“若木”树枝去拂拭太阳，拭去昏暗使之明亮！我想，这也就是南方性格之所以具有历史突进力。

　　德清，为了精神，为了那白鹭之自由翱翔！