道德的标准无法量化，法律的规范却可细化。“疯狂的石头”背后的道德缺失和边界模糊，亟须法律来进一步规范和填补。

疯狂的石头，荒诞不可有

吕苏娟

　　金华市磐安县胡宅乡“火”了。每天，成百上千人，肩扛锄头，手拿电筒，蜂拥至山上寻找“红宝石”。一时间，仿佛曾风靡一时的美国“淘金热”有了中国版。不同的是，美国西部确实拥有大量黄金，而胡宅乡的“红宝石”被专家认定为一种硅质岩，一粒价值不超百元。

　　虽然结果不同，但其背后所折射出的趋利心理却格外一致。因为网传“红宝石”可卖5万、10万乃至25万，不断加深的利诱，强化了心理暗示，即便不少当地民众及一部分网友认为这些石头不值钱，也在网络语境下，变成了“沉默的螺旋”。不可否认，掘“宝”人群中，既有为钱的，也有为凑热闹的，他们奔着“宝石”而去，无功而返之余，还造成了当地大量农作物被毁坏，许多茶树被连根拔起。

　　谁来赔偿当地人的损失？按常理，谁毁坏，谁负责。可寻宝队伍上千人，要找到破坏农作物的具体个人，无异于大海捞针。同时，利益驱动下的人群，一旦自身利益可能受损，本能反应是逃避。几乎可以想象，当需面临道德和经济审判时，这批人很可能就成了鲁迅笔下的“看客”。但道德照耀不到的地方，更需法治。相关部门应严肃查处这一事件，严惩随意破坏行为，以儆效尤。

　　有人质疑，这可能是当地政府为发展旅游业所策划的一起“网红事件”，就算要为此买单，也不应是“寻宝者”，而应是政府。确实，单从事件本身来看，许多网络媒体纷纷对此进行了报道，宣传效益极为显著。但落地胡宅乡，短期来看，石头既非“红宝石”，“寻宝者”也非游客，几乎无收入可言；长期来看，随着“热议”消失，胡宅乡非但没有打响旅游品牌，反留下了“骗人的幌子”这一恶名，又何谈旅游业的长期可持续发展？打着“质疑”旗号的人，其心之所想，恰恰是部分“寻宝者”为自己开脱的借口。

　　一地有宝，众人哄抢，这也在一定程度上反映出社会部分地方存在法律边界不清的现象。试想，那些真正的矿山，为何没有人去哄抢？因为其有主人、有边界。人们明确知道，一旦踩过界了，必将受到惩罚。而胡宅乡山体归属于国家，人们易秉持“大家都为之，我亦可为”的心态，随意对待。就像不久前四川7名驴友探险失踪，各地出动200余名警民搜救，却反遭驴友质问，“我们没报警，你们为何上山搜救？”因为被搜救的成本不由驴友负担，走失亲人的痛亦不由驴友背负，法律未具体规范这些行为，所以他们才能如此“无知者无畏”！

　　道德的标准无法量化，法律的规范却可细化。“疯狂的石头”背后的道德缺失和边界模糊，亟须法律来进一步规范和填补。加快法治中国的建设步伐，出台相关事件的预警机制，规范各个领域，明确个体责任，我们才能真正全面建成小康社会。