通讯员 王东惠

　　在新昌县新林乡境内，有一个胡卜村，从字面上看，“胡卜”是一个表示疑问的词语——为什么选择？这一个永远的疑问，让胡卜人每时每刻都面对着，不停地思考着，只要是对自我生命稍稍有所关怀的人，都会用自己的一生慢慢地寻找属于自己的答案。

　　“那是因为，我们村最早的两位祖先，一位姓胡，一位姓卜。”这是对于这个问题最简单的回答。

　　胡氏先祖璟，在五代时隐居七星峰下，在溪边植梅十里，自号“梅溪”。地以人名，这个居住地因名“梅溪村”。村前的一条溪流，也就直呼“梅溪”。卜氏先祖曾，世居七星峰下，仕宋兵马司，被乡民尊奉为“新昌乡主”。胡璟乐为之卜，构楼架堂以蔽风雨；卜曾乐为之筑，掘井垦荒以谋生计。两位先祖在七星峰下奠定了一个村的根基，留下两块墓地、两座祠庙，他们的血脉在后世子孙中代代传续。子子孙孙降生在这可钓可游、可耕可读的梅溪江畔，后屏星峰之苍翠，前朝蟠龙之郁葱，怎能不默默地感谢先祖的安排？

　　山水之间，人文蕴积，就有了名声和灵气。胡卜村里人把这里的景致归纳成“胡卜村居八景”，美其名曰：“鞍山钟秀、星峰叠翠、曹洲樵采、蟠龙列嶂、小溪渔唱、思源课诵、盘山钟鼓、顾东牧笛。”其中的星峰叠翠、蟠龙列嶂、鞍山钟秀，显然是传说中龙脉所至留下的痕迹，而樵采渔唱和着钟鼓牧笛的盎然生机，则完全都是因为有了受天地山川之气而生的人类的劳作和生息。

　　“祖宗创业于前，子孙继统于后”，一代又一代胡氏和卜氏后裔在此间生发，梅溪村随之慢慢变化着。这个嬗变在旧志中有记载，成化《新昌县志》记载：“梅溪村，俗名胡卜，居人胡伯兆有园趣轩，子端祯结草亭，甚幽雅。”万历《新昌县志》记载：“梅溪，一名胡卜，在三十三都。”此外还记载县内有6个乡村市镇，“胡卜市”居其一。商贾集散，乡民赶市，“胡卜市”的名声随着人来人往而传得很远。光绪《新昌县志稿》记载新昌乡中有“胡卜村，一名梅溪”。终于，一个村正式以“胡卜”为名。

　　梅溪村就这样慢慢地变成了胡卜村。那么，是为了表达对千年前开创村基的两位先祖的怀念，还是因为子孙秉承着先祖的血脉而选择固守着美丽的家园？或是为了得到七星峰和蟠龙岗默默的佑护，还是因为有一湾梅溪日日夜夜的滋养？我们不知道哪一个回答是唯一准确而又完美无缺。

　　梅溪水从古流到今，从春流到夏，一般说来，溪水的枯涨只与季节的更替有关。可是，不久的将来，梅溪的水会渐渐升高，溢出堤岸，漫过耕地和良田，漫过村庄和桑园，一直漫到七星峰的山脚，胡卜村将会被浙东引水工程“钦寸水库”所淹没，这就意味着胡卜人将要离开自己熟悉的故乡。

　　现实的胡卜村，就是历史的梅溪村的延续和发展！

　　胡璟公和卜曾公一千年之后，胡卜村正面临着前所未有的变。纵然有太多的眷恋，胡卜人也必须从容地面对，直至拆迁、移民安置。一些文物建筑将被整体搬迁，可以带走的一些“财富”则应悉心收藏。

　　胡卜？这个问题只要我们耐心地思考，现在不一定要有完全准确的答案，因为一个时代一个地域经济社会协调发展的需要，我们即将要选择离开，这才是现在必须正确面对的一个重大问题。

　　梅溪水会涨高，可是高不过七星峰，高不过“半天书”，半天书院的遗韵，草亭的声望，先辈的教泽，淡淡的轻风，如此等等，她们依然矗立在梅溪之上,共同在将来的钦寸水库上空搭建一座精神家园，引领着胡卜人的心灵的归帆，永不漫漶。