本报记者 应磊

　　县委报道组 俞莉 陈光曙

　　儒雅洋村，隐匿在象山县西周镇的一个山村，她静谧、从容，在时代大跨步前行的隆隆巨响中悄无声息地存在着……“耕读传家，儒生雅士辈出”——儒雅洋村人的千年夙愿成就了“儒生雅士云集之地”。在时间的洪流里，儒雅洋正在成为标本。

　　弘儒路是村子主干道，入口处，92岁的赖雪琴经营着一家叫做“赖源昌”的商号。赖老太太耳聪目明，精神矍铄，用90载的人生，注视着村子的繁荣与衰落。如今，过往行人已成为历史云烟。在赖雪琴的眼里，村子的过往已经渗入老屋砖瓦，渗入村民的骨子里。

　　隐遁的千年古驿

　　历史总是在不经意间埋下伏笔，留下隐喻。历史又往往大手大脚，让人无所适从。在历史的写作中，一条驿道往往可以决定一座村庄的盛衰。

　　数百年前，儒雅洋曾是主要的驿道，宋朝时这里就是西向的交通要道，明末清初时尤其鼎盛，从象山丹城到宁波必经此路，路两旁商铺林立，还有医院、邮电所，直到1992年之前这里还是儒雅洋乡政府所在地，甚是热闹。

　　如今，辉煌虽已不再，但是，昔日街巷的繁荣在弘儒路依然能找到诸多印记。“那时候，村里的王保长威风得很，土匪窝里救了不少人质。”老人们记忆里最清晰的就是这一段。可以想象，老村曾历经坎坷。

　　村两头是碉楼和团练（中国古代地方民兵制度）住房。村西南的碉楼建在山墙上，可以架一座机关枪，固守着村口的要道。村的东北角，是一字排开的5间武装团练居住的房子，楼上的窗很小，用来射击。如有紧急情况，这两处的火力一起展开，可以将整个村封死。

　　老人的怀旧是一种复原，在时间不经意的漏洞中保存旧貌：村里的布局基本保持了原样，甚至一砖一瓦都还是千百年前的模样。打小，赖雪琴就看管村口的“赖源昌”，三层小楼，沿街而设：“这家店是从我祖父那辈传下来的，我们家一直都是做生意。”

　　走在这条历经沧桑的驿道，时不时有野草爬出围墙，手臂粗的杂树钻出墙角，时间在这里愈发斑驳。

　　耕读之风传世久

　　时光总是不遗余力地把一切化繁为简。但“儒雅！儒雅！”从村民口中吐出时，一切仿佛静止，成为一种习惯，也似乎铸就了村民的性格。

　　唐人的句子，村人随口而出，在象山方言语境中显得神秘悠扬，这种抑扬顿挫亦让人心生敬意。“耕读传家，儒生雅士辈出”，已化为蒙顶山脚下儒雅洋村数百年的内生传统。村里随处可见的明清古宅、精雕细琢的门窗、参差有序的马头墙……时光逆转，百年前，这里许是学堂，许是藏书楼，许是孔庙，彰显着耕读之风的痕迹。

　　“择业士农为上，工商次之”。晚清的副贡、选授桐庐县教授何涵——村人至今念念不忘的何恭房主人。民国初年他辞职还乡，立志兴学救国，创办象山县第一所女子学校——“广志女子完全小学”，不但专收女性学员，还不论年龄大小，一律免费入学，四乡求读者甚众。他的兴教办学的思想行为，对后辈和乡民一直影响至今。

　　在儒雅洋，当年的“广志女子完全小学”已无踪迹可寻，依然存在的是何涵所建家祠“承志堂”。祠堂内有藏书楼、书房，供何氏子弟修学进业，一直到30年前还在荫佑乡里，是儒雅洋村民子弟的学校。

　　宅院深深气韵长

　　“这个是甬道，看到没有？一般人家的甬道都是跟地面齐平的，它这个是突起的，就像现在的红地毯一样。这就说明何涵家当时的地位是比较高的。”至今，村人还遗存当年的那一份自豪。

　　这些深深浅浅的故事，已无从捕捉，只有这高墙大宅处处显示出村人的身份地位。

　　慢步古宅中，一路走过何恭房、友二房、新大份、友五房、承志堂、团练房。青砖黑瓦，当年何等坚固，何等自负，依旧敌不过时间的风化。如今，儒雅洋的孩子也慢慢开始淡忘这祖上的辉煌与荣耀。

　　过往又经常在波澜不惊中显示顽强生命力。一位祖籍象山的上海老人选择老宅作为晚年安居之处，高墙深院里，老人养花栽树，颐养天年，大概是一种回归。

　　往事并不如烟，悠悠古村是乡愁的寄托。几年前，何家后裔、国民党中将何志浩在台湾病逝，其身前档案史料托运至故乡，含心灵回归、落叶归根之意。在何志浩的诗文中，儒雅洋是永恒的题材：“蒙山高矗四峰峙，圣水长流一脉通。家学渊源儒雅系，心仪叔父敏求公。”

　　如今，时常有从儒雅洋走出去的游子回到老村，追忆往昔，抚摸老宅的一砖一瓦，回答着何志浩先生的《思家》之问：新月上帘钩，思家怕倚楼。白云正孤远，何以慰乡愁？