任平（文澜书院理事长）

　　商本小道，旧时列“士农工商”之末，屡遭禁抑，民多谓之贱业，从者甚寡。而今末业已然大道矣，商者声名日隆，从者愈众，乃至贩夫走卒，流马引浆之徒，皆可以商兴，以商荣，商人俨然天地之大贵，世之新宠也，人人争相仿效，趋之若鹜。余亦裹劫其中，廿年又一，或凭机谋权变，或依杀伐决断，终至少有所成。然每至晨昏，临窗凝神，或省诸往，或察彼时，或思未来，凡此种种，感顾良久，不免有慨。

　　余常谓商有三宝：艺也、德也、道也。

　　艺者，由也，径也、方寸也。太史公曰：“贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。”巧者能“知斗则修备，时用则知物”，察有余不足而知贵贱，旱资舟，水资车，与时逐而不责于人，人弃我取，人取我与，趋时如猛兽鸷鸟之发，擅计谋，通权变，审时度势，贱买贵卖，拾遗补阙。若此，则天下情势莫不了然于胸，而四方财务莫不尽归囊中矣，遂富！

　　德者，修养也。《左传·僖公》有云：皮之不存，毛将焉附。其理亦然。厚德方可载物，人富而不修其德，其财焉得久附？其必兴也勃焉，而亡也忽焉。是故，君子富而好行其德，其富得埶益彰。昔者，陶朱公十九年三致千金，再分散与贫交疏昆弟，实为富而好行其德之典范，后之言富者皆称陶朱，遂奉为治生之祖。德者，义也，宜也，不以其道得之，不处也。昔白圭选徒，智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，亦此道也。是故，太史公三八分富者而奸富最下。

　　夫道者，商之本也，在于通三宝而聚财货，利万物而厚众生也。上则富国，下则富家。临渊则渔，依林则樵，千里走马，贩奇巧，通桑麻，引浆卖酒，流脂贩花。皆以损有余而补不足，调贵贱而匀不均为务。是故，商者出而财币行如流水，三宝通焉。三宝通，则国益富，民益安，而商之大道践焉。

　　嗟夫！富无经业，货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。商者也欤，熟谓其易于从之哉？其从者，必也艺、德、道三者兼俱焉！