陈荣力

　　有一泊月色总在我的心头默默流淌，那月色平淡、平和，伴着春夜的花、冬夜的风，伴着秋夜的桂影、夏夜的梧桐，从白马湖的边上稠稠地弥漫而来，从那几椽朴素、低矮，恍如普通农舍的“平屋”中汩汩地扩散而来，那么随意又那么执着。

　　其实，那泊月色在我童年的探寻中，已早早地荡漾了。童年时，老家不远有一颇气派的大宅，前后好几进，门前一条大河，后边则是空旷的田野。因为是田野，于是春天的时候，大片的青艾、荠菜和马兰头总是铺满了大宅后沿的杂地。挑青艾和马兰头的时候，我总要禁不住好奇地张望那似乎终日关闭着后窗的大宅。长大后读《平屋杂文》我才得知，那大宅先前的主人，原来就是白马湖畔那几椽恍如普通农舍的“平屋”的主人；从那大宅走出去的那位以“爱的教育”享誉于世，敦厚、慈祥又一身硬骨的长者，小时候也和我一样，在那块杂地上挑过春天的荠菜和马兰头。

　　在白马湖春晖中学众多的名人故居中，真正称得上家的大概只能是夏丏尊的“平屋”了。因为只有“平屋”的主人才真正把家安在了白马湖畔，只有“平屋”的主人才一再固执地宣称白马湖畔是其真正的家，也只有“平屋”的主人，才把白马湖作为创作的最丰沛的源泉，死后也最终魂归白马湖。

　　尽管在上个世纪20年代中期，白马湖春晖中学的式微已如湖中的夕阳，那么无奈地显现出一片黯淡，“平屋”的主人也终于不无伤感地离开了白马湖。但白马湖畔的“平屋”，白马湖畔的那个真正的家，始终是它的主人梦魂萦牵最眷恋的所在。70多年后的今天，当我们又一次推开“平屋”那扇虚掩的柴门，在那方小巧斑驳的天井里，在那泊依旧那么平淡、平和的月色里，静静地端坐，仔细地聆听白马湖上的风从象山脚下尖尖地吹来时，我们才豁然领悟：那么普通、那么朴素、那么平凡、那么平淡的“平屋”，其实也正是它的主人之所以能一身硬骨，在日伪的威胁利诱下正气凛然，“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的最终精神支柱。

　　到过白马湖的人，或读过夏丏尊《平屋杂文》的人，心中最难掸拂的大概是“平屋”中那泊平淡、平和的月色了。因为在那泊平淡、平和的月色里，沉浮着朱自清、俞平伯、丰子恺、朱光潜、刘大白、匡互生杯酒欢谈、以文助兴的笑声，摇曳着经亨颐、何香凝、柳亚子泛舟湖上、泼墨成诗的潇洒，回荡着弘一法师李叔同“念佛不忘救国”的吟诵，起伏着蔡元培、胡愈之、叶圣陶“人生在世，需求知、求情、求美”的激昂；更因为在那泊平淡、平和的月色里，凝固着那位见世间不平便皱眉诅咒，逢青年后学则循循善诱的长者，“铸爱的教育，修道德文章”的风骨和人格。

　　世事荏苒，当白马湖春晖中学昔日的辉煌和璀璨，如“平屋”中的那株梧桐已枝衰叶稀，日渐老去的时候，也许留给我们去探究、去追寻，能述说给我们一点什么的，只有“平屋”中那泊平淡、平和的月色了。然而，那泊月色真的就能永远那么平淡、平和着吗？我们无从回答，也许我们谁也没有这个资历去回答。

　　端坐在“平屋”那泊平淡、平和的月色里，一种挥之不去的怅然常使我们难以释怀。作为白马湖现象真正的肇始者，作为当初促成白马湖春晖中学大批名人云集的精神核心和道德长者，夏丏尊在那场白马湖风波中，到底是什么原因匆匆离开了白马湖？他离开时又怀着怎样一种复杂的心态？文字的记载虽然能给我们些许答案，但那些渐渐沉积着岁月尘埃的文字，果真能给我们一个尖锐真实的回答吗。在众多探寻描述以至研究白马湖的文字中，更多的是注重了白马湖的璀璨和辉煌，而对探究当初造成白马湖式微的似乎很难见到。也许对辉煌背面的探寻和透视，在一定程度上比辉煌本身来得更深刻，也更令人寻味。

　　有一泊月色总在我的心头默默流淌，那月色平淡、平和。那是白马湖边的月色，那是“平屋”里的月色。我知道，这样平淡、平和的月色，现在已很难再找寻了。