君不知，从2001年开始，北京大山子地区的一片废弃工厂，成为众多艺术家的聚集地。798艺术区，代表了国内的先锋艺术，也是中外文化交流渗透的地方。

　　如今，莫干山脚的庾村，也汇聚了一批痴迷于乡村文化的艺术工作者。11栋民国时期的旧厂房，30亩面积的蚕种场旧址，打造出了一片文化创意园区。在这里，看看村子的老照片，收藏一幅陆放先生的作品，蜗居在蚕茧创意的青年旅社，恣意地放慢生活。

　　吴佩军和几位好友点上咖啡，坐在自行车餐厅的一角随意谈笑。慢，是这片园区自然的味道。从上海到德清庾村的一次慢体验，成为吴佩军这个清明假期放松的首选。

　　“这片文化园区的框架已经出来了，城乡之间可以探寻出永续共生的未来。”庾村文化市集园区园长刘馨介绍，庾村改造的灵魂源于80多年前黄郛先生的“莫干山计划”。

　　过去的3年间，园区有3位主人入驻，渐渐形成了艺文展览、农贸赶集、主题餐饮和文化创意的雏形。庾村的乡村改造变得有板有眼。

新庾村和“黄部先生”

　　漫步在民国时期的蚕种场，踩着清砖微微作响，眼前完好保存的厂区，似乎还留有当年黄郛和夫人沈亦云带领庾村人辛勤劳作的印记。

　　“我的行和止，丝毫不敢先为自己打算，念兹在兹为莫干，迄今莫干山的人和事，云树依稀萦我梦寐。”黄郛夫人沈亦云曾这样表达对庾村的情感。

　　庾村，坐落于江南避暑胜地莫干山山下，因南北朝时期文学家庾信家族聚居于此得名。

　　1928年，辞去民国政府外交部长的黄郛因官场失意来莫干山散心。爱山成癖的他为这方山水奉献了自己最后的年华。在文创园，有一间名叫莫干山计划馆的展区，上百平方米的地方，展示了黄郛夫妇倾尽心力的庾村改造计划。

　　“这是一个关于乡村与未来的宏大远景，流淌着莫干山自春秋至今的文化传承。一群胸怀乡土的社会精英，一场继往开来的改造实验，只为一个重塑乡村生活于文化的最初梦想。”展区门口的小黑板上如是说。

　　上世纪二三十年代的庾村，村民人情朴实，但生活贫困简单，工作方法守旧不变。数十里之外的“避暑乐园”里，却充斥着都市的奢华和现代化物质的享受。

　　黄郛发现，瘐村是上莫干山的必经之地，周围连缀着零星的村落，可以作为开展莫干山农村改进事业的基地。在政治上报国无门的时候，自瘐村到莫干山顶附近数十里的山寨小路，成了黄郛农村改良的试验场。

　　22年间，黄郛、沈亦云夫妇在莫干山麓的瘐村筹款经办了私立莫干小学，并以小学为中心，通过兴建农场、蚕种场、奶牛场、藏书楼及大量的农田水利工程，推进了当地农村改进工作。

　　“莫干小学现在仍保留着，文创园所在地就是当时黄郛建的蚕种场。”德清市莫干山镇副镇长沈耀腾告诉记者，当地人亲切地称黄郛为“黄部先生”，他推行的耕读文化和蚕桑文化对当地影响很大，莫干小学的优秀毕业生和莫干蚕种场的“天竺”牌蚕种成了方圆百里叫得响的牌子。

　　作家梁鸿曾在《中国在梁庄》中提到，农耕文化的结构方式在逐渐消亡，取而代之的是一种混杂的状态。在庾村蚕种场，十几间大厂房，一群艺术家，一个根植于黄郛莫干山计划的庾村文创园正在努力复兴着乡村文化。

新文化和“三位主人”

　　费美珍是文创园的第一位主人。2011年12月28日，陆放版画藏书票馆开馆，为庾村带来第一缕文化养分。

　　走进园区，踏着旧石堆砌的道路拾阶而上，一幢二层洋楼掩映在挺拔的雪松雨针之中，坡屋顶、拱券、青砖，透露着民国时期的味道。这里原是黄郛纪念父亲所造的藏书楼，女主人费美珍的入住，让古楼恢复了昔日的“藏书气质”。

　　“将陆放先生的作品在这里展出，一是有藏书楼的底蕴在；二是这里环境好，适合老艺术家在这里潜心创作。”45岁的费美珍长相清秀，说话有条不紊。11年前，因为情感失意逃离了杭州，回到故乡德清开了一家画廊。

　　开画廊是费美珍第一次深入和艺术结缘。钟情于艺术，费美珍租住的民国老宅尽量恢复了当时的风格。经营藏书票馆之余，费美珍正在装修隔壁的空置厂房，打算留作一批中青年艺术家的作品展区。

　　一个人的时候，拔拔草、种种花，与过客闲聊人生，是这位女主人的曼妙生活。费美珍说，一个环境的改造需要不少艺术家的参与，用河里的石头点缀，回复自然就很好。

　　“哪怕是即将废弃的自然资源，经过改造同样可以焕发出新的使用价值。”吕晓辉是藏书楼的设计者，也是文创园的另一位主人。

　　2005年之前，他还是一位油画作家，开启设计之旅后，他每一件作品的特点就是简单原味本色。崇尚自然，倾力于将古朴的方式提炼重生。现在，吕晓辉工作室在庾村文创园的粉墙黛瓦中占据了一席之地。

　　和前两位主人不同，刘馨的庾村文化市集是以团队的形式入驻的。改建周期短，变化明显。去年10月开始，庾村文化市集以自行车主题餐厅、面包房、咖啡馆和莫干冬味市集的形式首先亮相。

　　“我们想要实现的是乡村文化和城市文化的交融，用现有的乡宅示范出乡村建筑与环境关系的样板。”这是一个团队对于园区更为整体的策划。提到对乡村的情愫，刘馨回忆起在乡村的两年游历生活：农村人口减少、农产品卖不了好价钱，古建筑被肆意拆毁。

　　梁鸿认为，乡村在加速衰落下去，正朝着城市的模本飞奔而去，仿佛一个个巨大的城市赝品，没有归属感，没有记忆感。费美珍他们正在做的，或许就是找回归属感和记忆感而已。

新农村和“老房改造”

　　茧餐厅、茧舍、茧咖啡，这些淘气的名字都取自蚕宝宝。庾村蚕种场的衰落景象，在一群艺术工作者的设计下，有了新的模样：方正的石材砌起了围墙，山间的绿竹扎起了凉棚，河滩的石子铺设了路面。

　　茧餐厅所在的一间蚕种孵育室，变成了一家工业复古的自行车主题餐厅。旧的建筑和格局被完整地保存下来，内部加以修饰和美化。茧舍是一处充满了艺术气息和设计感的青年旅社：灯具做成了蚕茧模样，墙角还残留着沉睡的蚕蛹。

　　行走在庾村的街道，散落在山边的老旧房子倒显出些岁月沧桑的石马翁仲。在庾村，越来越多的村民选择对自家的老房子进行改造，不再是干脆地推倒重来。

　　“如果能够把现代的城市需求和乡土资源结合起来，就能在保留老房的基础上，用新的改造方式来渗透庾村人的生活方式。”老房改造已经成为吕晓辉工作室的一块重要业务，破旧老房“整形”后也能展现出新的魅力。

　　站在莫干山的制高点望眼而去，散布于丛林间的依旧是一幢幢古建筑，色彩淡雅，造型简单却独具匠心。在德清莫干山一带，35家洋家乐为外来游客提供了高端大气的民宿产业。它们注重生态，很多便是老房改造而成。

　　洋家乐“隐居莫干”的设计出自吕晓辉。溪边石头打造的台阶、农家竹匾创意的座椅，走进屋子就能闻到木头的清香。眼前的这个自然奢华的山庄，谁能料想它曾是一个即将被遗弃的破旧不堪的农舍。

　　顾阿姨是“隐居莫干”的厨娘。在家里，烧得一手好菜是理所应当；而在这里，游客的一句夸赞让顾阿姨收获了许多认可和自信。遇见国外游客，顾阿姨还能扯上几句简单的英语。

　　“这里最大的方便是家门口就能上班，不用走几十里山路出去打工了。”从出山到归山，从离开土地到回归土地，这便是洋家乐给莫干山人的乡情归属。

　　有人说，农业文明与工业文明始终在中国的乡村进行着博弈，在这里，它们达成共识携手而进。洋家乐这个产业，每年吸引了十几万人前来旅游度假，成为接洽沪杭两大城市城乡互动圈中最重要的乡村支点。对乡村、对生态的理念，改变了莫干，更改变了人。

新青年和“回归乡里”

　　自从庾村建起文创园之后，这个时髦的名字吸引了大批青年人聚集此地，其中一半以上的工作人员是当地的年轻人。

　　这和我们所理解的人去楼空的中国乡村不同，青年人愿意留在家乡施展才华。

　　罗辉是庾村当地人，建文创园的消息一出，他便辞去了原来的工作，加入刘馨的团队做起了行政。“没有觉得自己很冲动，只是找到了自己喜欢做的事，而且就在身边。”对于选择在文创园工作的原因，罗辉的回答很简单：中意、开心。

　　而对于实习生康漂芸来说，这是一项意义非凡的事业。学习旅游策划的她，在台湾一个偶然的机会遇到了现在的公司。她说，台湾的乡村不会刻意地破坏原有的环境，即使是找个角落静静地待着也很有感觉。台湾的游学经历让她对中国乡村的改造有了更深的感悟，也萌生了留在家乡德清的想法。

　　“乡村改造不应该是强硬地植入现代化的因素，应该更注重文化传承的保留。”上班的时候，康漂芸通常倚窗坐在茧餐厅，听着音乐静静流露思绪。这两天，她正在策划一个庾村古老器具的展览。

　　刘馨告诉记者，当地的年轻人一般在园区从事创意、服务、管理类的工作，工作环境比较随意放松，你可以天马行空，有创意才有文创园。

　　春日的午后，总有当地人三三两两地来园区转转。王丽媛在庾村长大，现在住在县城武康镇。闲下来的时候她就会带着好友来茧餐厅坐坐。“园区建起来以后，变化是挺大的，现代的东西有了，也希望能保留住庾村本质的东西吧！”

　　藏书楼旁原来的警卫楼很快就将焕然一新。费美珍说，她要提供一处幽静的地方，邀请几位老艺术家住在这里潜心创作，为庾村留下他们的墨宝。

　　“我的毕业设计做的是仓城的乡村振兴，那里只剩老人和外来务工者，古建筑也被损毁。”康漂芸说，我想毕业之后留在庾村文创园，我们应该留住庾村的故事。