朱国良

　　不知你注意到了没有，在现今的水果市场上，出现了一种柑橘新品种，名为“丑橘”，俗称“丑八怪”。这种水果价格还不便宜，看着倒是真的有点“丑”：表皮不仅不光滑，而且个个歪歪斜斜的。但这一外貌吓人的品种，却甜而爽口，多汁清凉， 据说，这种“丑橘”当地的山里人还不敢拿出来卖，因为外貌实在有伤大雅。直到有识之士敢吃“头口水”，才使得这丑果赢得了美誉。这事使我又一次感觉到了凡事不可貌相这一浅显的道理。

　　我听到丑橘这个经历是很感慨的，由此“横向联系”到另一个也蛮“土”的故事。记得被选入教科书中的贾平凹的散文名篇《丑石》，也有这样的描述：在一个乡村里，不知从哪里来的一块石头，又黑又丑，农民连垒墙脚也不要，村姑乡妇不愿把它当洗衣石，有人还嫌其妨碍走路，常常骂骂咧咧的。而在有一天，几位考古学家来了，一见这块石头，眼睛蓦地亮了，说这是一块陨星石，很是珍贵，便把它运走了……

　　在我的印象中，东南亚一带造庙敬佛的甚多，我们的近邻印度、泰国这些国家就是这样。其实我们这东方大国在这方面也不甘落后，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这诗的写实可以证明当年建庙造宇之盛了。我留心下来，发现大凡在稍高层次的一些庙里寺内，都有一两件镇寺庙以吸引看客的稀罕东西。比如浙江宁波的阿育王寺，便说有佛祖释迦牟尼的一对佛象牙落在那里，因此，使它成了“天下禅宗十刹”，海内外慕名前来朝拜者众。泰国的三友寺也是这样，供奉着一尊重达五千五百公斤的纯金大佛，为目前世界上最大的金身佛像，这当然可使这寺院很感到夸口自豪的了。

　　说起来，三友寺中这一金身大佛，当年是被当作泥塑石筑，蒙上尘埃，很倒过一阵子华盖运的。这佛像原来是当地寺庙的，因战争动乱怕金佛受损，前人给它涂上了一层泥壳。久而久之，人们似乎把这件事给遗忘了。二十年后，三友寺修葺一新后，将这座佛像请进此殿，在那天起吊中，因佛像超重，吊机的钩亦折断，只好将佛像暂放露天，准备明天再作道理。不料夜来一场倾盆大雨，佛像被冲走泥块，露出金灿灿的真面目来。第二天早晨人们见此，无不大吃一惊。

　　世界上的好东西，如今还有没有类似丑橘、丑石和金佛像那样，委身于碎砖断瓦、寒烟荒草之中的呢？答案则是肯定了的。为什么有的人常常是“灯前瞎”，致使身在宝山空手归；或者是认定“外地和尚会念经”，一味妄自菲薄，总觉得“蜀中无良将”而热衷别处寻英才。渊泽之畔必有灵蛇，衰翁之中亦有奇人，贩夫走卒常有义举，蚁族草根总多智慧。记得清华大学食堂曾有一位叫张立勇的“馒头哥”，是位来自江西崇义县一个小山村、有点丑丑的汉子，在师长的慧眼识人、在伯乐的悉心帮助下，他勤勉奋斗，终以630分的英语托福成绩震惊海内外，被誉为“清华英语神厨”、“清华馒头神”。当他走进央视的《新闻联播》、《面对面》等一系列王牌栏目时，人们又一次深深感到，用慧眼去识别人才和发现宝物，这不仅需要有心有意，而且还需要博大的胸襟，具备识别的眼光和鉴定的本领。如果不把金灿灿的佛像当做黑乎乎的泥像，却把它看作是黄澄澄的铜像，这也是很造孽的。把陨石拿去垫猪圈、垒鸡窝，试想想，那不叫人心头感到一阵阵发寒么！

　　当然，丑橘的问世，是市场经济条件下，人们脑筋开窍、丑物变宝的结果。而丑石和金佛像的发现，多多少少带着一点偶然的因素，有着无心插柳柳成荫的意思，但正是人们的健忘、无心和少见识的原因，才导致了它们的多年被埋没，这又是欣喜之余感到可嗟、可叹、可鉴的。总之，还是罗丹说得好：“世界上不乏美，而是缺少发现”。在你的周围有些事是不是也这样的呢？