黄宗羲

　　鹰窠顶，滨海之山也，名云岫。每当十月之朔，五更候之，日与月同升，相传以为故事。丙辰岁，余在海昌，许使君约之往观。九月晦日，余与邵蓼三、仇沧柱、陈彝仲同舟至袁花，时已薄暮，舆行二十里，斜阳红叶装点村落如画。登山昏黑，使君迟之寺中。查二南、马次真（冥）、徐稚圭、许欲尔、朱人远、祝雍来皆在。远近来观者，逾数百人。主僧言：“住此数十年，仅一逢之。其初，红者上升。已而白痕一抹出于红内，始分为二。”余曰：“此山故事，原是日月并升，不是日月合璧也。不知土人何缘错误？盖合璧则日食矣。如僧所言，是日食也，当在庚戌岁，此月合朔，于卯末交周六宫一十度入食限。但调白在内，红在外，则视之欠审，在外之红，乃是日光溢出也。

　　五鼓，来观者皆起，云隙犹漏疏星，明烛出寺，覆巉岩而候之。未几，雨色空濛，徘徊不能遽下，东方既白而已。或曰：“数十年一见再见，何天朗气清之难得也。”余曰：“云气所遮，不过一端。夫日月同行，由于合朔。合朔在寅以前，同行在地下，而不可见；合朔在卯以后，日光逼月，虽同行天上，亦不可见；唯寅卯之间，则合朔之分秒，当日出之分秒，乃可见耳。”或曰：“滨海之山多矣，何以必鹰窠也？”曰：“是也。大洋之中，可以观同升者何限，非人所习见，渔工水师，虽知而不能言，世所以不传也。”或曰：“若此，则每月合朔，皆可以见，何必十月乎？”曰：“亦为鹰窠言之也。十月合朔，大略亢、氐之间，东方之宿也。此山南面多有遮蔽，惟当亢、氐一隅，空旷值海。若是馀月，则合朔于他宿，在遮蔽之处矣。海中大洋，每月皆可见之，固不必十月也。”使君曰：“始以不得见为欠事，闻先生之论，固胜于一见也。”

　　黄宗羲（1610年-1695年）明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，东林七君子黄尊素长子。字太冲，号梨洲，世称南雷先生或梨洲先生，浙江宁波余姚明伟乡黄竹浦（今黄埠镇）人。黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家；与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，并有“中国思想启蒙之父”之誉。