这回读书，看一史料：乾隆下江南，望见扬子江上舟楫繁密，樯橹如林，随口问道：“这么多的船去向何方”？身边随侍的圆空和尚答道：“回禀皇上，我只看见两条。一条叫名，一条叫利。”乾隆点头称是，大为赞赏。

　　“名利”两船往往停在河埠头，挡在家门口，使人难以远眺，使人襟怀难以开阔，难以一睹“孤帆远影碧空尽”之景致。因为船上装满了名利欲望的阿堵物，岂能行得远，走得快。即使风正好扬帆，怕也是慢吞吞的。这如同登山，体力充沛，装备齐整，但是鞋中进了沙子碎石，叫人如何攀得上高峰？

　　人生之路多诱惑。迷人的名，丰厚的利，华丽的衣，可口的食，更有那妩媚的色。凡此种种，诱人联想，让人迷恋。“欲如水，不遏则滔天”，口渴时觉得能喝下整个大海，这叫贪念；真渴时只喝下属于自己的一杯清水，这叫自律。面对种种诱惑不为所动，做到慎欲，需要有真定力。平常心最难，无私心不易。人生许多变数都由心灵的彷徨引发，练就一颗八风吹不动、守拙守朴的平常心，情怀淡淡，用一个淡字观照世间千情万态，才懂得动静相宜，取舍有法的道理。名缰利锁，欲海权山，人皆知其害，却一叶障目，慧窍闭塞，见饵不见钩，这便是许多悲剧苦戏的开始。

　　立断贪欲，坚定心念，就能抛弃生命的赘疣，还自己一身轻快和纯净；另一方面，名、利、权、色、情、趣也不都是洪水猛兽，只怪我们太执著，执著生苦。对名利，人往往有欲望，谁不喜欢，但贪欲就不好了。何为贪欲，就是顺着算术的台阶向上爬。而一个人的利欲、物欲、情欲发展到脱离社会道德准则，就会遭人唾弃了。人生之路，诱惑多多，然而香饵之下，必有死鱼；油水多处，最易滑倒。贪权落陷阱，贪财入孔方，贪功遭名裂，贪色锁精髓，贪杯误大事，古今中外，洋佬华人，概莫能外。人生在世，需要阻击欲望，知足知耻，一个人尤其是掌权的人，一旦对金钱、美色、名利等徒生欲望，就会如巴尔扎克所说，贪欲的人如同干渴饮海水，越喝越渴，越渴越喝，其下场便会自我堕落，自我摧毁。

　　而生活中，有的人在物质利益不受损害之时，倒也雍容大度，不失为宽和的谦谦君子。可“天下攘攘，皆为利往；天下熙熙，皆为利来”。这种人一旦物质利益受到些许损害，便“怒从心上起，恶向胆边来”。阿堵物、孔方兄，生不带来，死不带去，为它而伤害他人，最是卑劣，而处心积虑地为后代敛财的“高瞻远瞩”则更蠢了。福州澳门路林则徐祠的一副对联写得好：“子孙若如我，留钱作什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱作什么？愚而多财，益增其过。”

　　有新民谚曰“官大官小一样烦恼，有钱没钱同样辛劳”，说的是人在世上，总有不顺气之处。一般说来，凡是生气，除了因为是别人的缺点和错误引起之外，还因为自己在社会生活中有所失，这失无非是失名、失利。如果一个人不计得失，名利两忘，宠辱不惊，超然物外，那就不会生气，不会损伤自己的身体。要达到这样的境界，实在很难。但适当地想通一些，多一点“阿Q精神”自我安慰一下，也不无益处。生活中确实甚多这样的不平事：降魔要学孙悟空，吃梨要学孔融。但我等区区为生计而疲于奔命的人，又不屑也不会“来事”，你奈何得了别人么，还是平一平心跳，多学点放弃吧。

　　不为名利所累，在闹世中辟一静地，安身立命，独自行走在自己的幽静小路上，有多好！古今中外，能不为名利所累的人真是太少了。绝大多数的人都没有定力，不能好好把持自己，或轻狂自傲，或贪图享受，让名利毁了自己。“男儿欲登凌霄阁，第一功名不爱钱”，这古人的境界也太高了。今人不古，但钱还是要爱的，取之有道的钱更值得爱。然而，名利是一件太重的辎重，太早得到了，一定背不动；贪婪地得到了，反而把自己压倒，跌入人生的谷底，就算能爬出来，也是伤痕累累，大伤元气。所以，还是把心放平，把人做好吧！