江晨

　　前段时间，一篇题为《触目惊心，浙江金华湖头的狗肉节》的帖子在网络上引起轩然大波。该帖描述了金华湖头“狗肉节”上商家如何当街杀狗。图文并茂，场面血腥。

　　帖子中杀狗、虐狗的行为引发诸多网友的强烈谴责，部分网友呼吁取消“狗肉节”。随后，当地紧急叫停“狗肉节”。自此，在湖头村延续600年的“狗肉节”被永久取消。

　　在湖头，任何村民都能说上一两句“十月小阳春，狗肉抵人参”、“吃了狗肉暖烘烘，不用棉被好过冬”之类的谚语。吃狗肉不仅是村里悠久的饮食文化沉淀，还有古老绵长的历史起源。

　　叫停“狗肉节”折射出广大网友对于地方民俗文化的新认知。有专家表示， 食用猫狗肉只在少数地方存在，并不能以“民俗”、“节庆”来对待。在网友的跟帖讨论中，不少网友也认为，“杀狗祭祖”在当今社会没有积极意义，不能将它定为“节”。如今大规模地对猫狗等伴侣动物的虐待和虐杀，明显与中国传统文化相悖。

　　跳开虐狗杀狗事件本身，紧急叫停“狗肉节”，不仅体现出新媒体环境下网络舆论的强大，更是政府积极听取民声、尊重民意的重要表现。政府根据网友反映的情况，能够快速响应、搜集各方意见、及时处理问题并第一时间反馈，本身就是一种良性互动机制。不仅增强了政府机构的公信力，更赢得公众对于政府办事效率、执政能力的肯定。

　　在未来，要真正遏制类似“狗肉节”般的当街屠宰行为的发生，仅仅依靠网友声讨、政府临时解决还远远不够。英国早在100年前就为动物福利启动了立法。如何规范善待动物，既保护人类权利，又尊重动物生命，成为值得思考的命题。