王国益 

　　浙中金华有座山，名叫积道山。它海拔不高，却似泰山平地而起，独立雄伟；它名声不显，却千年传承，底蕴深厚，独具神韵。

　　少年时代，我随师长远足登过此山。儿时的记忆历历在目，四十年来魂牵梦绕怎么也挥之不去。

　　去年十月，我约文友新仁等六人重登积道山，再次探寻那神奇的山山水水。

　　神韵之山

　　万物皆有因， 因果总相应。

　　相传，盘古刚开天，世间洪水泛滥，百姓生活艰难。有位火神将军祝融，生得顶天立地，力大无穷，与炎帝共管南方土地。为治洪水，他每天从遥远的天边来回挑山筑坝。一次，将军挑山刚走一程，“咔啦”一声巨响，扁担断了，震得地动山摇，炸出了两条江：义乌江和武义江。两座山也落在江的两岸，这便是尖峰山和积道山。

　　传说毕竟是传说，山川河流的形成自有其规律。2500万年前，以块状断裂痕为特征的地壳运动，经频繁的火山与岩浆活动，并受几千万年的风化雨淋，才形成如今的积道山。清《康熙府志》有云：“连屏拥翠，石磴萦纡，绝顶坦平如掌。”积道山拔地而起，横空出世，山势雄奇，虎视浙中，上接苍天浩瀚之气，下启南山北岳之神，中聚金衢盆地之韵，东接义东（义乌、东阳）青山之水，西润金兰大地之禾，与尖峰山遥遥相对，恰如天将护守神门，共扶婺州府之繁荣。

　　宋代诗人杜旃《登松溪积道山》有诗为证：“高山环拱一山尊，一水盘旋万水奔；日映楼台三里廊，春藏花柳数家村；白云洞府身堪托，碧汉星辰手可扪；况是重阳无十日，好携佳友对方樽”。

　　这正是：积道之山山有道，巅坦之岳岳不群；千年婺州蕴豪气，万里金川气运融。

　　不竭之井

　　千百年来，积道山以其雄浑的气势，独特的神韵，吸引了一批又一批尼姑僧人在此念经修道，聚集了一批又一批莘莘学子在此读书励志，同时也发生了一串串奇异的故事。

　　有些事不知是天意安排，还是偶然巧合，至今我们仍难以置信。人们都说积道山顶有口不竭之井，我们慕名前往观瞻。经探询，此井竟是积道山天圣禅寺释住持托梦之井。因一场浩劫, 积道山天圣禅寺夷为平地。若干年后住持领众人重建寺院。因用水困难，他欲在山顶一地挖深井，又犹豫不决。夜晚，寺院的定光佛托梦于他，此处有泉水，水在十米下，挖掘不宜深，深了有洞穴。他按托梦之意挖了井，果然水源丰富，清泉如涌。从此，天圣禅寺再也不为用水发愁。

　　站在水井边，我目注此井。井口严严实实地用水泥板覆盖着，两位壮汉搬开水泥板，我弯身探视，井口离水面只两米，水位高且水面宽，井中之水如玉液琼浆，晶莹透澈。我仔细打量此井，百思不得其解，水源何处来，又到何处去？四处寻找皆无果而终。

　　自古井水之源有四因：一谓在洼地；二谓在平地；三谓靠山边；四谓依树林。积道山之井，不像趵突泉生于齐鲁大地，汲于平原之水，永突不休；也不像虎跑泉，井居山脚，依山傍林，清泉徐徐；更不像峨眉玉液泉，位于万定桥边，吸于山溪之水，泉源不断。积道山之井，孤身单影，立于山巅，上无大谷之依，下无低洼之靠，更无山泉之隐。恰如净寺之井，济公护佑，甘泉不竭；井在寺旁，寺处井边，泉井造福，一井之水,可供二十余人之用,此乃天圣禅寺之福也。

　　聪慧之人

　　山以人显，人以山彰。哪里有灵气，哪里就出名人。

　　百丈瀑之水，养育了国师刘伯温，助太祖统江山，抒发万丈豪情；仙华山之气，烘托了开国文臣宋濂，教人勤奋进取，一展壮志雄心；雁荡山之峰，爆出了状元王十朋，十年寒窗苦学，一举金榜题名。积道山是一座不寻常的山，不寻常之山孕育聪慧之人。

　　北宋景德年间，天台山一化缘和尚，见积道山像如来佛神坐，断定是难得的佛家宝地，便在此造寺院。寺院开建后，大量砖瓦运不上山，他便在金华府贴出榜文：“九月重阳节，釜山飞瓦日，山顶搭戏台，速来观奇迹。”重阳节，得道和尚端坐于山下，双手合掌喃喃道：“若要观飞瓦，上山自带瓦。”众人见此纷纷携砖瓦上山。一时辰砖瓦全搬上了山。正在人们等观奇迹时，得道和尚仰天大笑说：“众位乡亲，这就是飞砖飞瓦！”大家顿然大悟。

　　积道山的聪慧之人还有许许多多，有的慈悲为怀行善助人；有的学业有成为国效力；有的练就武功劫富济贫；有的竭尽心身宏扬传承。即便当代，积道山的奇人异事也颇多。

　　小时候听长辈们说，天圣禅寺有个明悟法师智勇双全，能卜阴阳，观天象，预测灾害。他居山顶之高，食山中之物，吸山谷之灵，观气象之变，识自然之规，知天下之事，常年记录积道山的阴晴雨雪，风霜雹雾等天气变化，竭力研析自然界的规律，每每预测金华一带的天灾地害，尚能准确。“积道山戴帽，风狂雨暴”的谚语也在金东盛传。当地百姓称明悟法师为“大仙”。

　　明悟法师不但有智慧，而且武功高强，有气节。二十世纪四十年代金华沦陷，日本兵在浬浦一带为所欲为，残杀了竹安寺多个和尚。明悟法师十分愤慨，他胆大机智，赤手空拳打死七个日本兵，大长中国人的志气。

　　神奇之气 

　　积道山云雾缭绕，山置云中，古刹坐顶，气运融融。它聚万载之韵，积千年之精，独领风骚于浙中。

　　明《万历府志》载：“天圣寺在十九都积道山巅，旧名圣道庵。宋景德二年（1005）赐今号。” 天圣禅院距今已越千年，是金华最悠久的寺院之一。据传，此地有三佛：定光佛、傅大士和慧光佛。定光佛影响最大，俗姓徐，金华浬浦弯塘人，出家祥符寺，常化缘于金华一方，饥饿时猪头肉作餐，百姓呼其为“猪头和尚”。徐定光成佛后，人们在积道山立位祭祀，积道山故称“猪头山”。

　　这是一座神奇的山，一片神奇的土地。此地钟灵毓秀，人杰地灵，豪杰辈出。北山、南岭挟持着一条滔滔的婺江，它不向东流向西走，天生一付顶逆骨，折射出金华人倔强的性格；黄牛、水牛耕耘着一片肥沃的土地，它不要恩宠不恋家，劳作之余喜相斗，彰显了金华人英雄的气魄；佛手飘散着一股百里之清香，它鲜进寺院难居庵，偏偏要进百姓家，表达了金华人博爱的胸襟；火腿、羊腿凝聚着先贤报国的智慧，它不怕侵蚀不惧烂，献身自我壮将士，宏扬了金华人卫国的情怀。这种现象，这种奇事，不就是金华人独特性格的反映吗？不就是金华大地，积道山的神韵之气吗？于是乎，南方孔庙落户金衢盆地；黄初平（黄大仙）成仙于赤峰山下；骆宾王撰檄文死不足惜；宰相王淮成于积道山麓；贯休草书自成一体；陈亮学术独树一帜。还有那，叔侄登科一户门，十位举人一个村，五十进士一宗族，状元宰相一姓氏……他们都曾吸吮过积道山之气，都曾渴饮过金华江之水，都曾饥餐过婺江畔之谷，都在故乡接受了启蒙教育，勤读诗书，充实自我；养精蓄锐，经纶满腹；意气风发，走向全国，干出了一番番轰轰烈烈的事业，唱出了一曲曲争相传颂的《祝酒歌》，写出了一篇篇出自肺腑的《三家村札记》，谱出了一首首感人诗篇《大堰河——我的保姆》。

　　我徜徉于积道山顶，俯视金衢大地，浮想联翩，感慨万千。历史已经飘过，甲子又将轮回，改革之风唤醒了这片土地，童年时的痕迹已荡然无存，记忆中的印象已无影无踪。

　　故乡变了，变得很陌生。西去的婺江仿佛宽了几许，江上的船舶许许多多；家家的农田都种上了树苗，金东盆地成了天然的鸟窝；泥墙黑瓦变成了白墙红顶；人们驾小车穿西服，户户如金窝窝。

　　神韵之山告诉我，此地缘何出名人，此地因何出奇人，此地何故变化快，皆因婺江之水不东流，奇异佛手不开掌，勇猛健牛不服输，文化浙商有性格。神韵的山，神韵的地，神韵的水，蕴育出勤耕苦读、善于开拓、永不言弃、自强不息的积道山精神。

　　从山顶下来，已过午时，人们已饥肠辘辘。我回头凝望这座山，渐渐感悟到，看雾看云看日出，各有胜地；听雨听水听风声，山外有音；话人话事话古今，此地有神韵。