8月13日至19日，第六届上海书展在上海展览中心举行。书展期间，人们除了能享受到一场图书的“饕餮盛宴”，买到许多心仪已久的好书之外，几场重量级的讲座，也是读者靠近作家、书本的最感性方式。

　　其中，由台湾大块文化公司和书展组委会联合举办的“经典阅读名家讲座系列”，格外引人关注。海峡两岸六位文化名人用他们的阅读体验，为当代人解读经典。

　　阅读的价值在于读懂了多少

　　“我们今日配读《诗经》吗？”当台湾东吴大学物理系副教授郭中一抛出这个问题时，台下一片寂静。当天，郭中一要和读者分享的是《诗经》“逞情极理的天地”。台下坐得满满当当，有银发老人，也有中学生。记者采访了几位听众，几乎所有人都读过《诗经》。但记者继续问，有哪几篇你逐字逐句地理解，并背诵下来？人们的答案很一致：《诗经》的首篇《国风·周南·关雎》。

　　“第一篇学校里老师教过，印象很深，而后面的几篇，平时偶尔会看看。”刚刚大学毕业的沈小姐这样说。

　　对于这样的阅读感受，作为这次活动的发起人，台湾大块文化董事长、著名出版人郝明义深有体会：“经典对现代人来说，就像是‘传说中的书’，巨大而遥远，虽然听过，但却在生活的压力下，没有时间，没有力气，没有机会打开阅读。”

　　活动之所以取名为“经典3.0”，郝明义希望能把图书、网络和旅行做到三者合一。 但是，“阅读的真正价值和意义，不在于他读了多少书，而在于读懂了多少，对今后的人生有多少启示意义。”

　　郝明义认为，除了没有时间外，现代人不读经典的原因，还在于经典作品的年代往往比较早，书中描绘的历史背景、哲理道理与当今的生活会有一定的距离，而这种距离让普通读者难以享受到阅读的乐趣，甚至产生了畏惧感。

　　讲座的最后一场，是上海著名作家王安忆解读托尔斯泰的经典小说《战争与和平》，一开讲，她便很“体贴”观众，“抱怨”起这部小说的“痛苦”：“篇幅特别长，那么多人物，名字又是用俄语译过来的，能把人物搞清楚已经很不容易了。”

　　“越读”发现有趣的生活常识

　　既然经典读来不易，那我们究竟该用什么方法，在阅读中与经典达成一种共鸣？

　　复旦大学文史研究院院长葛兆光这次开讲的书是《六祖坛经》。对于普通读者来说，这部中国佛教史和文化史上非常重要的著作与他们距离很远，禅宗和禅学更是人们平时不太接触的理论。就算是禅宗爱好者，面对这些看似很玄的经义，“啃”起来也会很难。葛兆光说：“读经典，不能被文字的权威性所束缚，有些看似高深的话，比如《坛经》里似疯似傻的话，都是生活的简单道理。”他认为，《坛经》之所以读起来难，是因为它打破了人们对于语言的习惯性。比如“桥从人上过，桥流水不流”，读起来很奇怪。但佛经其实就在日常生活中。“它崇尚平凡，以及学习生活中的日常和适宜。而我们阅读时，不要被理性知识所约束，需要按自己的想法，去感悟。就像《坛经》里的一个小故事说的那样，坐禅是做不成佛的，需要用自己的心，去理解人生的道理。”

　　而学物理出身的郭中一更是从数学、历法、天文学、生物学、建筑力学、地理学等不同学科和角度进行“越读”，把《诗经》解剖得趣味动人。比如，“喓喓草虫，趯趯阜螽；未见君子，忧心忡忡。”这句如何解释？

　　“蟋蟀的叫声波长有20公分，正好是两个耳朵听到声音的距离，所以很难分清声音到底在左边还是右边。我们说的假小人就是蟋蟀式的小人，左右摇摆，立场不定。当然，我并不是歧视蟋蟀噢！”郭中一幽默的解读，引发了现场无数次笑声。

　　经典阅读是一种内心感悟

　　“今天的生活受到了太多的物质诱惑，我们非常地忙碌。而在这样一个时代里，有那样一种纯粹的内心活动，给我们提供了一种内心的历练，是一件很值得做的事。”王安忆在讲座的最后，为阅读经典立下这样一番意义。“一种纯粹的内心活动”指的便是经典著作最不可取代的特质。

　　经典作品往往都有一个宏大的历史背景，而我们在初读时，总是会被这种宏大叙事所迷惑和阻拦。而王安忆则认为，我们应该把历史或战争背景“搁浅”，“我们应该关注，在巨大的戏剧环境中，人有什么反应和状态。”

　　比如《战争与和平》虽然战争背景深重，但我们可以把事情变得很简明。在王安忆看来，小说其实就写了2个人，安德烈和彼艾尔，他们在人生道路中，如何历练，如何经历世事，最后在对战争的怀疑和推翻中，解决了一个问题——什么才是幸福？

　　台湾作家张大春说，他从8岁便开始看《七侠五义》，并把它当成“识字书”，每隔几年就要拿出来看，每次的阅读经验都非常不同。“第一遍看这个人是英雄，第二遍便觉得很平庸，第三遍觉得他简直是一个笨蛋。可是我还是会看第四遍，但看到后来，不是简单地对人物的是非善恶感兴趣，我反而被隐藏的社会关系、人情世故所吸引，我会琢磨，到底什么才是市井生活里必备的人情知识。”