浙江日报

　〗衲晔强鬃拥?559周年。作为孔氏南宗家庙的所在地衢州，9月28日将举行盛大的祭孔大典。

　　880年前，孔子第48代嫡长孙孔端友随宋高宗赵构南渡，定居衢州，建立家庙。从此，浩荡儒风流传至今、遍拂江南。经历战火而三易其址的孔庙，却一直香火不断。

　　衢州这一方山水，因孔子后裔的到来而变得儒雅；衢州这一方土地，也因有了孔氏南宗，人文教育中更渗透着传统文化思想。人们无论走到哪里，都如同沐浴着千年儒风……

　　一个人，追寻弘扬儒学梦

　　曲阜和衢州，一南一北，却因为孔子而被联系在一起。

　　作为孔子嫡传的第二故里，衢州的孔庙与山东曲阜孔庙并列孔氏家庙的“南北二宗”。自孔子第48世孙孔端友至今，孔子嫡裔在衢州已生息繁衍了28代。

　　孔祥楷是孔子第75代世嫡长孙。他生于1938年，55岁时，孔祥楷从沈阳黄金学院副院长任上调回故乡衢州，先后任市长助理、市委统战部长、政协副主席等职。2000年，他从领导岗位卸任后，即执掌衢州市孔氏南宗家庙管理委员会，主事宗庙工作。

　　孔氏南宗一向重教，孔祥楷主持“孔管会”后，不仅对有百年历史的尼山小学多方支持，为他的母校衢州二中编写的“校本教材”《南孔文化》写“序”，而且在孔府办起了免费的“少儿读经班”，并与衢州电台合办“空中《论语》课堂”，做着他老祖宗一代一代做下来的，称之为“弘扬儒学”的“梦”。

　　这个“梦”并不虚无缥缈，而是实实在在的。除了搞好孔氏南宗家庙的软件、硬件设施建设之外，他着眼于做“衍圣弘道”的基础工作，物色了几位称之为“翰林院大学士”的老先生，以他们为核心，建立了孔子学术研究会。又与浙江师范大学、衢州学院共建“孔氏南宗研究中心”和“孔子文化研究所”，挖掘孔氏南宗史料，研究儒家文化和孔氏南宗对衢州乃至对长江以南社会、经济发展的影响。洋洋二十余万言的《孔氏南宗史料》已经出版，为社科界研究孔氏南宗提供了丰富的素材。

　　孔祥楷协助中共衢州市纪律检查委员会编辑出版了《儒家思想与从政道德》一书，并为之写“序”。他在“序”中写道：“儒家有‘修、齐、治、平’之说，‘修’就是要修养自己，不放纵自己，就是要做君子而不做谋图公利为己所有的小人。‘君子喻于义，小人喻于利’，当人远离‘利’之后，自然也就可以近‘义’而为君子了。故而，修身才是治贪的重要途径。这就是德治。”这本书，作为衢州市党员干部的必读文本，在党员先进性教育中起到很好的作用，受到浙江省纪委的好评。

　　然而，孔祥楷最大的“梦”，莫过于恢复中断了半个多世纪的孔氏南宗祭祀大典。为了圆梦，他四处奔波。2004年9月28日，衢州市成功地举办了首届“中国衢州国际孔子文化节暨祭祀大典”。此次“祭孔”，是由衢州市各级政府官员和社会各界代表参加的“公祭”活动，影响很大。特别是孔祥楷先生提出并实践的“当代人祭孔”的定位，已被列入浙江省非物质文化保护遗产，得到国内外儒家研究专家的肯定和赞赏。孔祥楷说：“祭孔参加者并不一定非要身穿古装，时下流行的服饰反能凸显时代特色。也不一定非要三叩六拜，行鞠躬礼更能反映文化传承上的推陈出新。”文化传承和当下认同，得到有机衔接。

　　如今，离9月28日第三届祭孔大典越来越近，孔祥楷成了孔氏家庙最忙碌的人，忙着排练当天的大合唱《浩浩中华》场面庄严，气势恢宏，节奏刚劲有力，坚定而又富有生机。孔祥楷说，这个曲子是他自己创作的，之前找过别人来作曲，但都不是很满意，后来干脆自己动手，想不到在大学文工团自学的音乐知识派上了用场。”

　　一座庙，传出琅琅读书声

　　到过衢州孔庙的人，都会看到院子的东墙上有一个爬满青苔的古碑，上面铭刻着兵部尚书李之芳撰写的碑文，其中写道：“自唐开元后，郡邑皆立孔子庙，有司岁时奉祠，至今不废。而为孔氏之家庙者，遍行天下，惟曲阜与衢州耳。”也就是说，孔子的家庙，全国仅山东曲阜和浙江衢州两座。

　　现代许多人已经不知家庙为何了，事实上，家庙就是“庙主”子孙后代祭祀祖先的庙堂，而全世界的民间孔庙有1300多座。

　　这座衢州孔氏家庙，自古以来就开设家塾讲授四书五经。上世纪初，家塾先后改为中学和小学，普及儒家传统文化。如今，每逢周末，就会从家庙后花园的书斋中传出一片琅琅书声，这是衢州读经班的学生们在读书。据了解，孔氏南宗家庙少儿读经班是从2005年暑假开始的，班里的孩子都是小学三四年级的学生，而且必须由家长带来一起陪读。衢州市孔子研究会秘书长庄月江告诉我们，读经班每周上一次课，每次一个小时，完全免费，因为学生年龄小、理解能力偏弱，老师不教认字，也不做任何字句的解释，只管教孩子们背诵《论语》、《大学》。

　　曾有学生家长反映，是否应该讲解一下内容，孔祥楷坚决拒绝。他说：“你讲解的就一定是对的吗？不如先让他们背下来，以后慢慢体会。这就像储蓄，先把知识存在孩子的脑子里，等他们长大了，自然可以从里面取用。”

　　“学而时习之，不亦乐乎？”这样的《论语》选段，孩子们在“读经班”中背过，也在衢州广播新闻综合频道的《空中论语课堂》里学过，还在读幼儿园时妈妈买的拼音版《论语》中见到过。尽管不能理解其中深意，一字不落地背诵《论语》，依然是孩子们打小就觉得“特别有意思”的一件事情。谈起学习体会时，“读经班”的孩子们首先想到的是，“做人要有诚信”，“如果没有，别人就不愿跟你做朋友”。此外，还有很重要的一点是“有了错就要改”，因为“孔子学生做错事，没有及时改正，被孔子批评了，后来他就有错即改了”。

　　儒家对于一些问题的思考，比如，人和自然的关系该如何处理，人和人的关系该如何处理，人的身心该如何协调，都是自古至今一直有价值的追问。这也正是衢州孔氏家庙大力发扬南孔文化的原因所在。

　　一座城，沐浴千年儒学风

　　在这个南孔圣地，孔子、儒家文化早已深入到这个城市的血脉里，“润物细无声”地滋养着这座古老的城市。以孔子为代表的儒家思想对江南的思想文化、道德伦理、民情风俗乃至政治、经济诸方面都产生了深远的影响。

　　走进当地的衢州二中，我们发现儒家气息无处不在。校园里的孔子塑像，教室走廊里的孔子画像，图书馆门厅上刻的《论语》，教师办公桌上的儒家著作，就连校园里的大楼、主干道的名称都和孔子有关。这一切告诉我们儒家文化在这里的强大力量。

　　“学校开设的有关南孔文化的课程有八九门之多。”该校毛老师说，让学生学儒家文化，当然要寻找各种学生喜欢的方式，“表演校园剧，让学生新编论语故事，有关儒家思想的辩论赛，论语漫画……而学校建立的研究儒学与青少年成长问题的网站‘南孔翰林院’，更是成了儒学交流推广的门户网站。”

　　在这里，我们还发现几乎每一个学生都带着一本深蓝色的口袋本《论语》。这个口袋本是老师们编的，论语的注释也是老师亲自写的。我们随便向几位学生问了《论语》中的几个经典章句，大部分人都能熟背下来。

　　不仅仅是背诵经文那么简单，衢州二中的学生宣称：“我们要做有涵养的儒雅的绅士和淑女。”毛老师向我们举例说：“有一次，学生去吃早饭，食堂的打卡机发生故障，学校让学生先自己打好早饭，到中午吃饭时再自动把早饭的钱付掉。学校里有2000多名学生，没想到中午学生付的早饭钱和食堂师傅按照卖出去的早点计算的金额几乎一样。”

　　传统文化编进中学课本，孔子热不仅在师生中复兴，儒家思想也成了衢州企业家们的思想源泉。衢商研究会是衢州民间的一个儒学研究团体，它成立的目的，可以从《衢商研究会章程（草案）》中所见一斑：“研究儒家思想对衢商的影响，及其对当代商业经济工作有启迪性的论述，并以其指导和规范会员的从商活动。”儒商，正成为衢商追求的目标。

　　戴智华，是衢州当地小有名气的民营企业家。他更看重自己的另一个身份，衢商研究会秘书长。这个研究会的属性是民间的儒学研究团体。由当地数十名民营企业家组成。孔祥楷把他推荐给记者的理由是，这群企业家在向儒商迈进。他们自发地在自己的经营活动中贯彻儒家学说，讲求诚信。10余年的经营，戴智华感觉到儒家文化对企业管理经济活动起到了非常关键的“正面”作用。直接体现在企业里的就是“诚信经营”以及“以人为本”。

　　如今，很多企业纷纷邀请研究儒家文化的专家为职工开办儒家文化讲座。衢州市普农家电有限公司总经理蒋文标拿出很多论述儒家思想的碟片给我们看，“这是我特地为员工们买的，希望他们平时多了解一些孔子的思想，这对修炼个人的品行有好处。”