5月4日，就读宁波大学的朱渊在表妹的书桌上顺手拿起一本《三字经》。“幼而学、壮而行。上匡国、下利民”，读到这句时，文学造诣颇深的朱渊有些奇怪。在她的印象中，原句应该是“上致君，下泽民”。

　　朱渊并不知道，她拿到的是一本刚刚付梓出版的《三字经》。就在4月底，首次通过征集民间智慧修订的《三字经》，在首都人民大会堂举行了盛大的首发仪式。这本小册子由人民教育出版社出版，据有关人士透露，它有望进入全国中小学校园。

　　当然，修改的不仅仅是这一句。在新闻发布会上，编委会主任傅璇琮介绍，《三字经》（修订版）以明朝赵南星本为底本，共396句，1188字。其中，修改、调整之处共计49句，采纳了12条来自社会公众的意见。

　　这12条“民言”来之不易。在上千条建议中，有一条惊人的相似：删除“三纲者，君臣义”。建言者们认为，这是封建糟粕。

　　民众的意见令编委会感到十分棘手。改，还是不改？在编委会中，也出现了两种声音。“改派”认为应该采纳百姓观点，体现时代修订色彩。更多的专家则持否定态度，认为它是封建社会的道德准则，应客观看待。

　　最终，众多专家的看法占了上风。他们建议，读者在读到这里时，尽可能将它看作是一个历史知识。以此类推，《三字经》下文先后出现的“夫妇从”、“君则敬，臣则忠”均未作修改。显然，编委会比民众更为谨慎。

　　而被采纳的民意，更多集中在“叙史”部分。一开始，编委会对历史下限界定至1949年新中国成立。不少热心人联名反对，《三字经》所叙终究是传统文化，即古代社会，以止于辛亥革命（1911年）为宜。这个建议得到了编委会的认同，“清入关，都北京，传十帝，至宣统，辛亥年，帝制终”后来顺利入选。

　　人民教育出版社总编辑徐岩回忆说，每动一字，编委会就会爆发一次激烈的辩论。各持己见的结果是，修订意见在4月中旬才向社会公布。定稿是在首发仪式前一晚确定下来，复印件直接送到办公室，由她亲自签审开印。

　　更多未被采纳的民间智慧，则作为学术资料加以保存，留给后来修订者。在光明网国学版，它们依然挂在网上。谁都可以去翻看，谁都可以说上两句。在王重光看来，这样的《三字经》，才是活的，如同德国人提及康德必是滔滔不绝。