少时读书浦阳，游城隍庙，庙之南头一进有中庭，东西向两厢隔庭相望，即俗呼“十殿”。每殿各有大小一致的匾额，匾额又有书体一色的正体大字。字字鎏金，丰腴遒美，十分耀眼，署女史黄玉蟾。如此壮敬之区，匾额题字，竟出妇女之手，浦江人文之邦，男人干什么去了？是巾帼不让须眉，望黄玉蟾字而却步？这种揣想，在我那稚嫩的灵魂上，镂下难以磨灭的印记。

　　后来张若行兄来舍下，他告诉我，他正筹划梓印一册《黄玉蟾书法》集。而如今，《黄玉蟾书法》集已现案上，喜何似之！其中《黄玉蟾临归去来兮辞》帖，最显魅力。此帖雍容舒展，风神飘逸，无一笔滞窘，从临的角度说，臻至神髓。集中有“武成亭”三个大字，历经风雨，依然姿体清新。

　　我初翻过《黄玉蟾剪纸》，《荡湖船》《仕女图》数帧，多数未曾赏目。家藏近200幅，一邑之中并无第二家。黄玉蟾女史百年后，有贤子孙，完璧问世。张若行兄暨夫人楼守文女士（黄玉蟾之女）躲过上世纪那场浩劫，“守”住了先母艺文，“守”得有勇气、有远见。当年先人取名“守文”，寄望之花朝阳绽放了！

　　然而，对众多遗珍，我确实未曾十分留意。搁数日，又翻检，忽有所悟。其技艺手法一虚一空，一明一暗，虚即实，实却虚，明为暗，暗是明。于是我逐幅审视，有的整体阴镂，有的以阴主阳副，变幻莫测，单调的实虚明暗，幻化出千姿百态，而不觉其重复。这样的技艺手法施于各色各样的图像构思，剪纸的艺术殿堂乃在民间生根开花，构成了民间的历史文化。

　　《周易》中有言：“穷则变，变则通，通则久。”换句话说，不“变”则“穷”，艺术走到穷头了。只有通才可久远，永葆青春。我以为自己发现了剪纸的哲理。毋须赘说剪纸艺术的高超与优美，边角、方框、圆环的和谐效应，我只想说，从《黄玉蟾剪纸》集中，我读懂了中华先人。因为，正是无限的美好和善良，构成了时代进步的爆发力量。