在江南，它或如一面面暗绿的铜镜，凝滞的青苔仿若泛滥的铜锈，叠印岁月的苍茫和醇厚。在江南，它又如一卷卷古朴的诗书，沉稳的波纹恰似连绵的文字，誊写一代又一代日出而作、日落而息的故事。如果说蜿蜒的河流是江南妖娆的血液，滋养江南以雅儒、以俊逸、以倜傥、以风流，那么它更是江南湿润而多情的眸子，让小桥流水、乌瓦粉墙的江南洇漾吴侬软语、绿肥红瘦的缱绻与阴柔。

　　先秦的《击壤歌》里，“凿井而饮，耕田而食”的句子，是水井出现于中原之地的最早记载，而余姚河姆渡文化遗址中的水井遗迹，则更让水井的历史在江南流淌了5700多年。河姆渡里，那口精巧古老的木结构水井，仿如一盈大地的乳房，不仅让温山软水的江南于河流之外，别含又一脉生命的乳汁，更让烟波雨丝的江南赖了水井的吮吸和哺育，愈发水灵娟秀、枝繁叶茂。

　　那口精巧古老的木结构水井，端的是一枚物化的图腾。缘她，那一方方遍撒姑苏金陵、星布山阴淮扬，那一眼眼林立村巷廊棚、散落市肆谷场的水井，从此成为江南俗世生活的宿命。

　　村道旁、树阴下，粗朴的麻石围起一圈圆圆的土井，江南乡村粗茶淡饭的日子因此有了一份知足的踏实和依靠；长弄里、街梢头，凉润的青砖砌出一口悠悠的老井，江南古镇荣辱不惊的岁月藉此平添几许鲜活的滋润和热闹；商邑中、闹市处，斑驳的井栏护立诸多大小不一的水井，江南旺埠车马川流的繁华仗此更具踌躇的厚实和轩昂。篱笆旁、茅舍前，一眼水井，让缝洗浆补的操劳变得便捷轻巧；天井里、台门口，一方水井，让鸡犬相闻的街坊分外和睦友好；甚至大宅里、深院中，一口水井，亦让钟鸣鼎食的威严滋生家长里短的温软和平常。三九严寒，那雾气氤氲的水井，氤氲的是一份热腾腾的温暖和关照；烈日酷暑，那凉意弥漫的水井，弥漫的是一泓甜津津的呵护和美妙；旱灾肆虐，那甘泉不竭的水井，不竭的是一腔湿漉漉的信念和支撑；火魔作乱，那克火佑安的水井，庇佑的更是一方稳笃笃的福祉和安康。“不见波涛涌似山，胸中浩荡渺无边。收来万壑清泉水，滋养苍生代代甜。”清人李碧清的咏古井诗，无疑是水井这一江南物化图腾的典型写照。

　　事实上，对江南来说，那一汪汪眸子一样湿润而多情的水井，何止只是物化的图腾呢？它更是江南人文风俗的鲜明符号，江南地域精神品性的诠释和通道。

　　如果说以井命名地名、景名的现象，在缺水少雨的北方更甚于江南的话，那么江南建筑中特有的“天井”的称谓，则将对水井功能的领悟和运用，升华到大象无形的境域。“穿井得人”的牵强，“坐井观天”的狭隘，“心似古井”的平静，“背井离乡”的凄惶——在江南的文化叙事里，水井意蕴的象征和教化，已近润物无声的境地。除夕拜井的习俗，六月六淘井的民风，“井卦”“井养而不穷”的指向，“井宿八星”“主水衡事”的寓意——在江南人文语境中，水井意象的阐发和渗合，几臻水乳交融的境况。柳毅“井中传书”的神奇，灵隐寺“井底运木”的智巧，梁山伯祝英台十八里相送并肩照井的期许——在江南的审美情结上，水井意趣的构建和再造，更达横看成岭侧成峰的境界。

　　姑苏乌衣巷口，东吴军队饮水饲马的乌衣井，那井栏上十二道深深的绳痕，磨刻的是千年不化的沧桑；西湖龙井村里，“玉钩搭出老龙涎”的龙井，那因井名而成绝世茶名的华美，氤氲的是泡尽天下的馨香；山阴越王殿下，范仲淹写就名篇的清白井，那清洌而洁白的泉水，涤荡的是为官当清白如水的操守；沪上静安寺边，“静安八景”之一的“沸井”，那昼夜不息的奔腾，澎湃的是永不言退的抱负和追求。

　　“不见定王城旧处，长怀贾谊井依然”，杜甫眼里的贾谊老井是江南风景旧曾谙，物是人非徒奈何的惆怅和感慨；“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜”，王昌龄笔下的豪门华井是昨夜西风凋碧树，人比黄花瘦的哀婉和怨怼；“吾家双井塘，十里秋风香”，黄庭坚心中的乡间双井充满了稻香村里说丰年，听取蛙声一片的丰华和饱满；“朱阁前头露井多，碧梧桐下美人过”，陆龟蒙吟唱的江南野井则更具春色遥看近却无，一枝红杏出墙来的妙曼和柔美。“温州好，水土甲东南。游遍千山无瘴疠，汲来千井尽清甘，久住使人贪。”清人孙适斋似乎来得更直率，一个“久住使人贪”的贪字，几将江南水井的好处说得淋漓尽致。

　　在江南，或难说一口井就是一段历史。但每口井，确确实实都是一抹独特的风景。每口井，真真切切都有一个动容的故事。这样的风景，是江南品性的喷涌和聚集；这样的故事，是江南风骨的张扬和凝结。因为那草长莺飞、柳风荷月，那杂树生花、遍地桑麻的江南呵，本身就是一口眸子一样湿润、多情的深井！