事实上，喜爱和创作旧体诗的作者真的不算太少。各地的诗词协会像雨后春笋一样冒了出来。现在，全国已经有了几十家专业诗词刊物，上百万诗词创作者。其中最著名的当属中华诗词学会，光会员就有数万，下属的《中华诗词》则为圈内公认的权威杂志。

　　但旧体诗的现状仍然有不容乐观的地方。离开了传统诗词界，霍松林、刘征、李汝伦这些鼎鼎大名的人物，知道他们的人根本就寥寥无几。

　　而在这个传统的诗词圈之外，随着上世纪90年代末网络的兴起，各大诗词论坛成立，带来了更多的旧体诗词的爱好者和他们的互动。“互联网上村夫子，老杜门前好学生”。对于其中的许多写作者来说，这只是他们参与和表达生活的一种有趣的方式而已。

　　上周，上海朱屺瞻纪念馆举办了一系列活动，包括古诗、汉服、古琴等。赵缺也开了诗词讲座，来听的大部分是年轻人。参与组织的卢思先生说，他们有意把这些活动集结在一起，呈现出当今的一种文化风貌。年轻人热衷于传统文化的东西，并不是把它们当作古董来小心翼翼地供奉的，而是要在其中展现自己的个性。他们觉得这样很“酷”。

　　事实说明，远离了轻罗小扇，画舫兰舟，没有了游学仕宦的闲适，也没有西出阳关的豪情，不去白日梦式地临摹着古人的经历与感情，照样可以写出生动的篇章。    

　　赵缺也认为，这恰恰是旧体诗振兴可以借助的。不要觉得“手机”、“荧屏”这些词汇不可以入诗。这些当代的事物，只不过是道具，道具可以变化，但人类的心灵，却是永恒的。譬如古人的“银釭”、“锦瑟”现在基本上已经看不到了，可这并不影响我们去欣赏“今宵剩把银釭照，犹恐相逢在梦中”和“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，因为我们欣赏的是诗的灵魂，而不是诗中的道具。

　　赵缺在一首题为《自嘲》的诗中写道：“室陋哪堪敲大鼓，国强未许握长缨。老天欲我兴诗道，遂使前途总不平。”显然，他和他的同好们对于旧体诗的振兴，是抱有强烈的使命感的。