瑞典国王、王后走下铺着红地毯的“哥德堡号”舷梯，踏上广州码头，萦绕了瑞典人两个多世纪的东方梦想终于成真。在电视中看到这一镜头的一瞬间，我想起了瑞典人安特生，他发现了中国仰韶文化、马家窑文化等，而仰韶村是中国人的第一个史前遗址。

　　1914年，北洋政府聘请安特生，目的是想让他帮助中国寻找铁矿和煤矿。安特生于是辞去在瑞典地质调查所所长的职务来到中国。但是连年的军阀混战，很快让踌躇满志的安特生灰心了。后来他迷上了考古。1921年，他在北京龙骨山发现了具有锋利刃口的石英石片，从而推断“我们的祖先，很可能就沉睡在这下面！”后来，其助手在周口店相继发现的两枚北京人牙齿验证了他的推断。北京人遗址的发现，犹如一颗重磅炸弹震撼了当时的科学界。

　　1921年4月安特生在河南渑池县城北9公里处的仰韶村调查矿物时，发现彩陶片和石器。经中国政府批准，安特生和我国考古学家袁复礼一起进行了首次发掘。仰韶遗址的文化堆积层厚度竟然有2米~4米，表明了人们在这里定居、生活的时间很长。特别引人注目的是陶器上精美的装饰图案，确认为我国远古文化的遗存。安特生将其命名为“仰韶文化”（距今7000年~5000年），这便是举世瞩目的中华文明的重要源头——仰韶文化。

　　仰韶文化以黄河中游为中心，南达湖北，北抵内蒙，是黄河流域非常强势的一种远古文化。仰韶文化的发现，宣布了“中国无石器时代文化”论调的彻底破产，因而仰韶文化遗址被中外考古界誉为“文化圣地”。而国际史学界认为中国文化都是西来文化说也不攻自破。

　　安特生认为中国更早的古文化应在黄河上游。1923年他从一个卖烟渣的商民的货摊上，找到了一件装着烟渣的破旧彩陶罐。悉知商民所带彩陶器来自临洮，他立即赶到临洮，在县城以南10公里的洮河西岸马家窑村发现了中国境内的一种新文化。安特生把它命名为马家窑文化。当年曾参与发掘的魏廉清老人听过安特生的报告。在报告中，安特生希望他们热爱家乡，保护好马家窑遗存。上世纪三四十年代，著名学者顾颉刚、裴文中等专程考察马家窑等遗址，从而确定了“马家窑文化”的地位。

　　安特生学识渊博，考古经验丰富，他逆洮河而上，在衙下集发现了寺洼文化；然后顺洮河而下在辛店发现了辛店文化；在广河县的半山村又发现了半山文化；向西进入青海之后，在湟水流域发现了马厂文化。安特生把马家窑彩陶、半山彩陶、马厂彩陶都划归马家窑文化范畴。

　　根据两国协议，当时的中国政府同意安特生把仰韶时期的陶器运回瑞典整理研究。在研究完成之后，再把其中的一半归还给中国。安特生当时在仰韶发掘了大约3万件未经修复的陶片陶器，依托这些中国文物，建立了瑞典东方博物馆。目前仍在东方博物馆收藏的仰韶陶器大概有400多件。1936年安特生最后一次中国之行，在当时中国地质调查所博物馆中，看到了他归还中国的文物。遗憾的是，由于当时局势动荡，这批珍贵的国宝神秘消失，至今下落不明。

　　去年秋天，我专程去北京故宫参观展出的“瑞典藏中国陶瓷展”，展厅里悬挂着安特生的巨幅彩照，并看到展台上他当年亲手发掘精美的仰韶、马家窑的彩陶。可以说，安特生对仰韶文化、马家窑文化的发现，是对中国文化和世界文化的贡献。