当然，道德推进的民间渠道也并非一帆风顺。首先，村里的热心于道德评议的人们普遍感到，现在大家观念里的道德标准是不统一的，农村的传统道德逐渐被人们放弃，但是新的道德标准是什么？又没人说得出来。

　　【故事七】：上街村就遇到一件棘手的家务事。一个老汉，70多岁，家里4个儿子，老伴去世多年。大儿子看老头子一个人没人照顾，就为他找了一个老伴，老头子也挺高兴。可是，其他3个儿子不乐意了，70多岁的人了，还给他们找后妈，3个儿子觉得不光彩，强烈反对。就这样，一家子闹到了老年协会，要给个定夺。

　　“我们几个人商定，帮老人和大儿子撑腰，老年人也有追求幸福的权利，”该村的老年协会会长周先有说，“但是，3个儿子还是不服气，认为有伤风化。村里也有其他的意见。说实话，社会变化这么快，道德的标准，我们有时候也难把握。”

　　类似这样的事件不少，在社会转型期，道德本身也在调整转变当中。此时，关于道德标准的调整和重构，就不是老人协会这类民间道德评议能够承当得了的。

　　让人无能为力的事情还有不少。有时候村民投诉的一些不道德事件，表面上看是道德品质问题，但其背后却有深层次的社会原因。

　　【故事八】：去年7月份，一对老夫妇找卢德元诉苦，3个儿子，一个女儿，都不愿赡养老人。原来，以前分家产时，分到祖屋的大儿子理所当然承担了赡养责任，但是，去年祖屋拆迁，大儿子的新房子一下子和其他几个兄弟没有了区别，就提出要兄弟3人共同赡养，结果大家意见不统一，大儿子一气之下带着全家外出打工。

　　“这件事情我们出面调解了3次都没成功，”卢德元说，现在老人的赡养问题比以前要复杂很多，过去老人有土地作为养老保障，而现在土地没有了，再加上房屋拆迁，老人的养老问题光靠提倡孝道还是力不从心。

　　“再比如，按照《中华人民共和国老年人权益保护法》的规定，子女负有赡养父母的义务。但是，现在的农村还是实行土办法，家产给谁谁就赡养老人，至于女儿，嫁出去之后就自然而然免除了赡养老人的义务。这种土办法和国家法律之间就发生了矛盾。”这种矛盾让这些民间道德维护者不知道自己该站在哪一边。