20世纪末，中国青年杂志社出版了《百年青春》专刊，列举了二十世纪以来年轻人崇拜的名人，从孙中山、李大钊、毛泽东、周恩来、鲁迅，到雷锋、张海迪、巩俐等一百名，有政治家、劳动模范、战斗英雄、文学家、文艺明星等。这名单不一定周全，但大致上能反映百年来年轻人心目中的青春偶像。

　　这百年百名，人数可谓多矣，但其职业的分类在前期和后期却大为不同，前五十年几乎都是政治家、思想家和社会活动家，就连在戏曲界享有盛名的梅兰芳以及红极一时的电影明星周璇都未能入围。这并非是编者的疏漏，在政权更迭、战争离乱的前半个世纪，民众最关注的是国家盛衰、民族兴亡，那么在政治、军事中一展雄风的英杰，自然受到人们的景仰。

　　虽然偶像崇拜的政治色彩比较浓重，但在不同时期有深浅浓淡之别。在我国长达几千年的封建社会中，受景仰之古人就是孔丘、关羽两位。这是因为孔夫子倡导“仁”，关羽实践了“义”，崇拜他们就是崇拜了最高的道德准则“仁义”。所以历代更替，而对孔子和关羽的崇拜却经久不衰。

　　20世纪初，经过辛亥革命的洗礼，民主平等思想开始在我国青年中传播。1913年江苏第一师范学校招生有一份考题，考卷中要求考生列举崇拜的人物。统计结果显示，孔子、孟子仍独占鳌头，占应答人数的三分之二。与先前不同的是，美国独立战争的领袖，反对殖民统治的美国总统华盛顿与古代的圣贤大禹、陶侃、朱熹得票相同，并列为第十名，一些西方著名的思想家和改革家如培根、卢梭等都受到我国青年的崇拜，虽然票数不多，但如一叶报春，我国已经觉醒。小小的一份答卷，展现出20世纪初我国青春偶像发生了前所未有的变化。

　　从20世纪初到20世纪末，我国发生翻天覆地的变化，人们的心理从关心意识形态向关注经济生活转化，最明显的是社会生活的多样化和文化视点的多样化。新兴文化产业蓬勃发展，大量的影视、音像、多媒体和电子读物涌向市场，这不能不影响到人们对青春偶像的选择。1993年，南京师大教育系对南京两所中学进行民意测验，要学生列出最崇拜的人物，统计显示的前十名除了家人、周恩来、毛泽东、雷锋之外，都是郭富城、周润发等港台明星。到2000年情况发生变化，虽然年轻人对歌星仍然如数家珍，但在这年10月，北师大和教育部联合对高二学生抽样调查，由学生自己回答“你最欣赏或崇拜的人是谁？”欣赏自己的竟然上升到第六位，从欣赏他人到自我欣赏，是年轻人重视自我实现的表现。去年由“超级女声”掀起的一场狂潮，使得默默无闻的女孩，顷刻间成为百万民众心目中的偶像。青春偶像的平民化，可以说是当前青年偶像崇拜的一大特色，在一定程度上，也可以说这是市场经济催动生活方式和社会心理的一大变化。

　　社会时尚，本是民众生活、心态在社会生活中所表现出来，相互模仿和追逐的群体趋向。由于群体性，在人群集中的现代都市生活中，最容易发生此行彼随，你唱他和，相染成风的效应。然而成为时尚的，又都因时顺势，变动不居，起落无常，作为流行歌星更是你方演罢，我登场，喧哗一时的大多为过眼烟云。仰望青史，唯有那些冠绝时辈，誉望所归的高才秀质之士，历经岁月磨砺而令人仰慕不已的方葆有永远的青春!