“我不会去做现代性解构，在我的小说中，孟姜女哭长城仍是个温暖的故事。”自国际出版项目“重述神话”中国作家人选落在苏童身上后，他全力进行这部长篇的创作。

　　苏童表示，让中国作家写神话，困难显然比西方作家更大。西方文学界长期以来有着向本国神统寻找创作资源的传统，他们对这种方式很熟悉。“而我几乎没有类似的中文文本可借鉴，鲁迅虽然写过《故事新编》，但那是短篇集，没有长篇的文本。”

　　他表示，中国人一般认为神话传说不是小说，如何将神话转化为小说令他颇费了一番脑筋。“孟姜女哭长城的精髓在于‘哭’，我想我的作品可能填补了文学史的一个空白，我将重心放在研究眼泪，这部小说可以说是一部眼泪的历史，叙述了哭的种种姿态、类别、渊源等等。”

　　苏童提到了法国女作家尤瑟纳尔，他说：“尤瑟纳尔终其一生，她的写作永远脱胎于希腊神话和圣经故事，她一生的创作都是对那两者不断更新的演绎。”

　　很长一段时间以来，苏童一直琢磨着迟早有一天，自己也要利用中国古代神话写一个故事。因此他说，加盟“重述神话”项目对于他最大的意义在于，“不得不加速把原先的想法变成事实”。

　　在得知自己被定为加盟作家后，苏童觉得自己脑子里时刻冒出些不同的神话在“打架”，时而是大禹治水，时而是愚公移山，但在层出不穷的故事后，总有一个形象是他难以放下的，那就是哭倒长城的孟姜女。

　　此项出版工程中，众多西方作家的重述都选择了以后现代手法解构传统神话，阐释出另一番意义，如玛格丽特·阿特伍德的《珀涅罗庇亚》等。然而苏童却选择了一种传统得令人有些意外的方式。他表示，用现代人的眼光看，孟姜女可能有些“一根筋”——为何一定要去找丈夫，为何一定要去给他送衣服？但是这个故事给人最大的触动仍是其中流露出温暖的感觉。他不会改变这些温暖的因素，不会采用解构的方式去改变人们对孟姜女这个美丽传说的印象，只是去丰满它的细节。

　　“随着年纪的增长、阅历的增加，现在我更多的考虑是写什么，而不是怎么写，不愿再强调所谓的写作技巧。”苏童解释如此重述孟姜女哭长城的原因时说，当年的一些想法已经发生改变，如“别人看不懂是别人没本事”、“写看得懂的小说很容易”等，近年来他的创作有一个从艳丽到平实的转变，越来越贴近朴素的生活现实。“发生转变的原因很多，不仅是文学观发生改变，人到中年也是个重要原因，20岁的时候看到下岗女工我不会将她写入小说，而现在我会深有感触，便会进入我的创作视野。”

　　(陈 佳)