金华兰溪市芥子园的秋光里，游客柴先生在翼圣堂的“半日闲”茶咖空间买下一杯“闲情拿铁”，随后，逛园子、听婺剧，换上戏服体验婺剧扮相，临走又挑了一款李渔主题冰箱贴，连叹“这种沉浸式体验实在是太美了”。

　　柴先生的“闲情”体验，可不是某日限定，而是芥子园内的日常。

　　国庆假期，以“闲情偶寄·美学生活”为主题的2026李渔美学生活周启幕，联动兰溪市区、永昌、游埠、诸葛四大板块推出16项特色活动。这个假期，兰溪主要景区接待游客103.83万人次、日均同比增长12%，营业收入798.4万元、日均同比增长13.3%。

　　热闹是入口。兰溪真正在做的，是把李渔写进《闲情偶寄》的生活哲学，从典籍里“取出来”，融进一杯咖啡、一场早茶、一条老街的日常肌理。

　　夏李村村口的且停亭，题着“名乎利乎，道路奔波休碌碌。来者往者，溪山清静且停停”。三百多年后，兰溪的答卷让这座亭不仅是一座亭，而是让兰溪成为一座有戏有味的美学生活之城。

从典籍到产品 美学可看可消费

　　李渔是文学家、戏剧家和戏剧理论家，构建了完整的戏曲理论体系；是出版家和美学家；更是一位打通造园与小说、戏曲界限的“全能天才”。

　　李渔在《闲情偶寄》里那些关于生活的讲究，如何在兰溪变成游客能感受、能消费、能带走的产品？兰溪以“551”体系为抓手，从基因解码、文旅融合、品牌打造全面激活李渔文化基因，以“李渔+”模式培育美食、书画、园林、家居等十条产业链，打造可游、可学、可购的消费新生态。

　　在2026李渔美学生活周期间，芥子园李渔文化“十链”化产场景开放体验。“十链”的本质就是产品化、市场化。

　　书画链，连着《芥子园画传》。这部由李渔倡编的画谱，是中国画学的经典范本。如今，它不再只躺在美术爱好者的案头，而是通过“十链”场景，变成了可带走、可消费的书画作品。书画场景中100余幅诗词、书画作品沿墙陈列，与普通展览不同，这里的每一幅作品都配有价格和二维码，游客心仪哪件作品，便可扫码带走。可观，亦可藏。

　　演艺链，连着李渔的戏曲理想。老传统和新潮流同台唱戏，新编《李渔别传》《李渔坝》，改编的《笠翁之风筝误》，一部接一部被搬上舞台。

　　柴先生喝的“闲情拿铁”、买的李渔主题冰箱贴，都是“十链”转化而来的产品。文化在走走停停游览中，完成了从典籍到产品的转化。“我们的茶咖饮配上芥子园的亭台水榭，便将李渔笔下的‘凉台静室，晏坐行吟’的意境落了地。”“半日闲”茶咖主理人方可圆指着窗外的景致说。

　　距芥子园不远的“闲情造物局”，主理人方俊涛和伙伴们把李渔的闲情玩出了花样，推出了“人间趣味 闲情解码”贴纸、“渔翁”系列吧唧扣等年轻人喜爱的潮玩好物。兰溪市融媒体中心（文化传媒集团）也推出了芥子园流沙发光冰箱贴、Q版李渔帆布袋、芥子园画传靠枕等兼具颜值、实用性与文化性的文创产品。

　　李渔写“谷食之有糕饼，犹肉食之有脯脍”，这一句三百年前的话，如今成了货架上的点心。在夏李村，李渔糕点铺已开出多家分店，佛豆饼、八珍糕、李渔素饼等文创糕点，成为游客的心头好。

从产品到场景 美学可感可停留

　　这个国庆假期，热闹的不仅是芥子园。在李渔风情街、夏李村、游埠古镇，游客们买完产品后，在一方戏台、一张茶桌前停下来。

　　永昌街道李渔风情街的古戏台上，婺剧片段婉转开唱，经典唱腔、精致扮相，让戏迷们沉浸式感受传统戏曲魅力。街巷里，笠翁踏街的NPC穿梭巡游，与游客互动合影。老街上，笠翁茶馆、晚风小院私房菜、李渔生活馆融合料理等多元业态，游客逛得尽兴、吃得满足。国庆假期，李渔风情街首日客流量突破1.7万人次，刷新客流纪录，比去年同期增长42.3%，总客流量突破10万人次。

　　全长约1000米的李渔风情街，是李渔往返故乡与县城的必经之路，明清时期，街道两侧酒肆旅舍林立、货铺铁匠云集，方圆十里的农具铁器都出自这条街。李渔年轻时常在此观戏，60岁归乡还带家班在老街戏台连演四日。

　　这条曾沉寂多年古街，如今成了体验李渔文化的经典场景。去年8月，李渔文旅发展有限公司接手运营，保留了打铁铺、老戏台、古街坊，并重新规划业态。

　　今年以来，兰溪以李渔文化为内核，打造具有全国影响力的美学生活城并发布实施路径。以兰溪古城、李渔风情街、芥子园、李渔文化中心等为重点平台，系统构建美学生活场景：兰溪古城打造“兰溪日子·有戏有味”综合体；李渔风情街、夏李村与芥子园打造探源故里、体验李渔生活的目的地；李渔文化中心打造李渔文化传承交流主平台。

　　芥子园取自“须弥藏芥子，芥子纳须弥”，寄托着李渔“小中见大，曲中见幽”的造园理想。芥子园的化产场景，本身就是一次美学叙事场景，把《闲情偶寄》摊开成可以走的地图：顺着游园动线往里走，看的是景，品的是茶，听的是戏，还能换上水袖罗衫，在粉墨长生戏台、月榭、浮白轩等景点打卡留影，直接把自己变成游园画面里的一部分，每一步都踩着李渔的心思。

　　距离李渔风情街不远的夏李村，“夏李印象”“风花雪月”等“夏李十二景”次第铺开，李渔祖居、清廉馆、诗路馆已串珠成链。

　　从兰溪古城登上“来嬉号”游船，沿女埠方向顺流而下，古琴声、吟诗声与江风月色交织，看一看李渔曾经看过、走过、写过的同一片江水和同一段天际线。这是一个独一无二的感受李渔“自在安闲、雅俗共生”生活方式的流动体验场景。

从场景到日常

美学过成兰溪日子

　　如果李渔美学只藏在一方园子、一条古街，那它终究只是一场展示。但在兰溪，一艘游船都能成为李渔美学的载体，在这座城市日常生活中的每一个角落，都有“美学现场”。当游客走出芥子园，拐进兰溪的街巷，发现“闲情”早散落在了烟火里，不用买门票，也不用赶时间。

　　市井活态样本，就在游埠老街。清晨的早茶街上，老茶客们围坐桌旁，一个鸡子馃、一碗兰溪面，就着家常话下肚。鸡子馃面皮薄透，鸡蛋灌得匀净；兰溪面讲究面条手擀、一碗一烧。这是兰溪人最普通的一个早晨。百米早茶街集聚150余家门店，能吃到百余种特色美食。

　　读过《闲情偶寄·饮馔部》的人，会想到李渔在书中说“烹调之法，全在火候”，说“荤素搭配，方成妙味”。这些道理，兰溪人未必读过，但日子过着过着，就过成了书中的模样。

　　在李渔观过戏的李渔风情街，李渔戏班演出“365天不落幕”。接下来，李渔风情街还将立足“李渔的一天”打造体验式街区，晨间吟诵《笠翁对韵》、日间捶丸蹴鞠、夜间欣赏婺剧。

　　再往乡下去，夏李村村口的且停亭还立着。不远处，李渔当年修筑的石坪坝至今仍在灌溉，渠水绕过田埂，流进稻田。他任祠堂总理时亲手订下的《祠约十三则》，依旧是现在永昌街道每任村干部们都要学的治村智慧，那些管账、修坝、兴学、理村务的规矩，影响着一代又一代兰溪人。

　　活动周期间公布的浙江省“渔你同框 美学兰溪”摄影大赛结果，从另一个角度印证了兰溪一个个融入肌理的“美学现场”。比赛融合李渔美学生活与郎静山摄影文化两大IP，共收到参赛作品2500余件、总计1.5万余幅。摄影家们深入古镇街巷、园林村落，聚焦婺剧雅韵、早茶烟火、园林景致，把李渔笔下“一人一物皆有情趣”的日常美学定格成具象画面。街巷里的烟火、园子里的景致、戏台上的水袖、田埂上的渠水……这些在兰溪人眼里稀松平常的日常，在外人看来，处处都是“闲情”。

　　但“日常”不等于“自然发生”。兰溪清醒地意识到，要让美学真正沉淀为日子，还需要制度工具的支撑。今年，兰溪以李渔文化为内核打造“李渔文化标识地”，探索李渔文化IP破圈传播，让“兰溪日子·有戏有味”品牌形象更加深入人心。

　　“他用一生诠释了生活艺术和艺术生活。”与《闲情偶寄》相伴31年的中国自然辩证法研究会休闲哲学专业委员会副主任委员马惠娣说，这种把审美融入日常的智慧，是今人最应珍视的遗产。从产品到场景再到日常，兰溪正在把李渔的“偶寄”变成城市的“常寄”。

　　本版图片由兰溪市委宣传部提供