“立党为公”，在学习教育“十六字”总要求中居于首位。学《之江新语》，悟正确政绩观，书中贯穿着一个个熠熠生辉的“公”字，恰如一把思想密钥，为我们提供智慧启迪。“公”体现在情系人民的底色中，体现在公正廉明的底线中，体现在群众口碑的归宿中。

　　以“公心”为底色，涵养“以百姓心为心”的赤子情怀。

　　这种情感不是虚无缥缈的“表态”，而是发自内心把群众当亲人的价值认同。《做人民群众的贴心人》中写道：“努力做为人民群众服务的带头人，做人民群众信赖、尊敬的贴心人。”《善于同群众说话》则给出了方法：“做群众工作要将心比心，换取真心。”“公心”就藏在愿不愿意走进群众门槛、能不能听进逆耳呼声、会不会解决实际难题的细节里。有了这份情感底色，干部才不会在群众面前“失语”、对百姓疾苦“失明”，真正做到与群众同坐一条板凳。

　　以公权为公器，守住“权力不私用”的法纪红线。

　　《权力是个神圣的东西》一文给权力定下基调：权力非“凡夫俗子”所能用。这对如何行使权力提出了更高要求。文章进一步阐释道：“正确行使权力，掌权为公、用权为民，则群众喜、个人荣、事业兴；错误行使权力，甚至滥用权力，掌权为己、用权于私，则群众怨、声名败、事业损。”公权力绝不能沦为谋私的工具，事事出于公心，才能有正确的是非观、义利观、权力观、事业观。树立正确政绩观，必须守住公权的边界，确保权力方向盘永不跑偏。

　　以群众口碑为归宿，交出“人民满意”的历史答卷。

　　金杯银杯不如百姓口碑。《不求“官”有多大，但求无愧于民》中写道：“一个干部的能耐有多大，最终人民群众看得清清楚楚。”《政声人去后，民意闲谈中》一文则告诫：“要精心谋事、潜心干事，努力为人民多作贡献，而绝不能靠作秀、取宠、讨巧，博取一些廉价的掌声。”有的人在位时轰轰烈烈，离任后骂声一片；有的人默默耕耘，走后却让人长久怀念。“政声人去后，民意闲谈中”，能留在百姓心中的，才是真正政绩。

　　读懂《之江新语》中的“公”字密码，便读懂了共产党人的政绩观，也读懂了为政者安身立命的根本。