■ 李敬泽

　　新大众文艺之“新”在于，它固然承续了现代以来“雅”与“俗”、“普及”与“提高”等基本的文化主题，但同时，随着经济社会的巨大发展，随着信息技术和人工智能的广泛应用，文艺与大众的关系、文艺的生态和形态都在发生革命性变革。

　　这是一种正在生成的现象，是在中华优秀传统文化、革命文化和社会主义文化的“中国特色”基础上向着现在和未来不断演化的创造过程，所以，我们与其是在对它做出定义，不如说是在思考属于这个时代的新文化的广阔可能性。

　　新大众文艺让我们思考“大众”在新的时代条件下如何凝聚和显现，“大众”如何获得审美的、情感的、社会历史的自我意识和表达，抵御“原子化”倾向，有效建立起普遍的认同和连接。

　　新大众文艺让我们超越五四以来所确立的文艺的门类秩序，将视野向着“万类霜天竞自由”的当下敞开，去辨认、命名众多的新现象、新探索，使“文学性”“艺术性”不仅是一种经典观念，更是历史的、不断被更新被赋形的精神。

　　新大众文艺让我们扬弃浪漫主义以来根深蒂固的“艺术家神话”，以新的目光观察和分析这个时代的文艺生活和文艺实践。艺术的创造和体验正在各种新媒介的支持下冲破原有的精英与大众的划分，封闭的、个人的“主体”正在转化为“主体间”的交互和流动。

　　新大众文艺是中国现代以来文艺的“人民性”道路在新时代的赓续和发展，从毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》，到习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》，中国文艺以人民为中心的信念，在世界文化中开辟了最具现代价值、最具革命性的方向，扎根于最广大人民群众的生活和创造、尊重人民群众的首创精神、实现全体人民在精神上的共同富裕、促进人的全面发展，这是我们的理想，更是我们正在推进的文化实践。

　　在这样的历史视野中看待新大众文艺，我们满怀期待。的确，一些旧的形态正在衰微甚至终会消亡，但新的事物正在生机勃勃地生长，文艺必将在新时代开辟新天地、迎来新高峰。

　　（作者系中国作协副主席）