天下之本在国，国之本在家。党的十八大以来，习近平总书记反复强调要注重家庭、注重家教、注重家风，发扬光大中华民族传统家庭美德，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。

　　优秀家训文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，也是中华民族家庭家教家风建设的生动载体。从五代十国时期吴越王钱镠传下《武肃王八训》和《武肃王遗训》，到民国时期钱文选整理归纳《钱氏家训》，千百年来，“钱氏家训”代代相传、历久弥新，更超越了一族一姓局限，成为中华民族共同的精神财富。本期我们邀请三位嘉宾，一起探讨如何推动“钱氏家训”传承与创新。

　　“钱氏家训”的核心要义

　　记者：我国拥有丰富的家规家训资源。习近平总书记指出，耕读传家、父慈子孝的传统家训是中华文化的鲜明标签，承载着华夏文明生生不息的基因密码。在您看来，相比其他同样广为流传的家训，“钱氏家训”有何特殊性？其核心要义包括哪些内容？

　　梅敬忠：家训是中华文化中的一种独有现象，家训的制定和遵循不仅关乎个人修养和家庭建设，还可能影响到社会和谐乃至国家治理。

　　我认为，相比历史上其他著名家训，如颜氏家训、朱子家训等，“钱氏家训”因钱氏家族的特殊性，而具有更加深厚的内涵。主要体现在以下三点：

　　一是特色鲜明，结构完整。广义的“钱氏家训”由不同时期的不同版本共同组成，包括《武肃王八训》和《武肃王遗训》，既有对子孙成长和家族繁衍的教诲，也有如何治国理政的要求。而钱文选版《钱氏家训》，内涵更加丰富、体系更加全面，且更具有现代意义，特别是明确地分出了个人、家庭、社会、国家四个层面，这在家训中是很少见的，凸显了“钱氏家训”的与时俱进。

　　二是底线思维，切实可行。家训事实上规定了一个家族的行为准则和道德底线，因此，家训的内容忌抽象、重实操。钱文选版《钱氏家训》条文干脆利落，较为完整地呈现了家国情怀、崇德向善等理念追求，同时结合了包括钱氏家族在内许多家族从治家到治国的实践经验，切实可行。

　　三是核心突出，各有千秋。个人层面，用“曾子三省”和“程子四箴”规定了个人修养的基本守则；家庭层面，体现了崇文尚学、忠厚传家、勤俭持家三个核心理念；社会层面，不仅推崇善待亲朋乡邻，还提倡投身公益，调解社会矛盾；国家层面，提出“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”等，彰显了钱氏家族的政治视野。

　　钱汉东：“钱氏家训”的可贵之处，既在于其流传时间长、内容与时俱进，也在于家庭教育的代代相传。

　　“钱氏家训”的传承，主要是通过宗族教育来完成的。过去，钱氏宗族在嫁娶、生子、祝寿、升迁、祭祀等活动中，都有恭读家训的仪式。此外，家庭教育也是“钱氏家训”经久不衰的载体。科学家钱伟长曾指出，“我们钱氏家族十分注意家教，有家训的指引，家庭教育有方，故后人得益很大”。钱学森的长子钱永刚曾经说，少年时祖父就跟他解释“钱氏家训”各句子的含义。

　　在我看来，“钱氏家训”的灵魂是家国情怀、重德修身、崇文尚学。保境安民、善事中国，是吴越王钱镠一生的执政原则。钱学森、钱三强、钱伟长“三钱”享誉国际，但都不约而同回来报效祖国，应该是家国情怀的驱使。

　　王长金：“钱氏家训”集合了帝王家训和士大夫家训的特点，它的核心要义主要体现在四个方面。

　　一是家国情怀。吴越王钱镠在世时，始终奉中原王朝为正朔，多次配合朝廷平乱。他临终时制定的《武肃王遗训》就有“化家为国”的思想，叮嘱子孙后代“凡中国之君，虽易异姓，宜善事之”“如遇真主，宜速归附”。他的孙子钱弘俶遵循祖训，纳土归宋，使政权和平过渡，吴越百姓免遭战乱。

　　二是民为贵。“钱氏家训”的不同版本都肯定了人民的作用，致力于实现国泰民安。吴越国三世五王重视经济社会发展，把“保境安民”作为基本国策；钱文选版《钱氏家训》专设国家篇，强调“官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩”。

　　三是诗书继世。钱镠出生草莽，但深知读书的重要性，晚年仍保持阅读的好习惯，并要求子孙绍续家风，宜明礼教。在钱文选版《钱氏家训》中，“子孙虽愚，诗书须读”成为一大准则，还倡导富裕的族人开设义塾，资助贫寒子弟读书。

　　四是和睦包容。这种和睦包容既是对内的——倡导与亲朋和乡邻诚信交往、和睦共处，鼓励扶贫济弱，敬老怀幼，又是对外的——强调与邻国保持友好往来，“交邻有道则国安”。

　　“钱氏家训”的当代价值

　　记者：随着社会变迁，现代家庭的组织形式已迥异于古代社会。习近平总书记多次强调，不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。您认为在今天，我们为什么还要重视家训？“钱氏家训”的当代价值体现在哪些方面？

　　王长金：一方面，传承和弘扬包括“钱氏家训”在内的优秀家训文化，有利于铸就中华民族的精神品格，增强文化自信，建设中华民族现代文明。

　　在我看来，优秀家训最大的价值在于形成了一种民间教育传统，使主流价值观念和理想追求通俗化，用以规范家庭成员的言行。在传统社会，家训就是儒家思想的民间版本。当时，国家层面并没有建立起统一的教育体系，也缺少统编教材，往往要依靠家庭教育或私塾达到教书育人的目的。四书五经等典籍又晦涩难懂，不利于广泛传播。而优秀家训内含了好的价值导向，树立了道德规范和行为准则，同时又与日常生活息息相关，便于民众理解和践行。所以我一直认为，中华传统儒家思想之所以深入人心，中华文明之所以绵延不息，优秀家训的代代相传起到了很大作用。

　　因此，作为优秀家训的典范，流传千年的“钱氏家训”，在今天仍然能够为传承优秀传统文化，推动主流意识形态走向民间提供启示和文本。

　　另一方面，“钱氏家训”对当下家庭家教家风建设乃至社会治理也有指导作用。无论社会如何变迁，家庭始终是社会的基本细胞。传统的家规、家训等，虽然有些内容与现代社会不相契合，但总体上还是以润物细无声的方式，影响着一个家庭的家教和家风。

　　早在2014年，中央文明办就作出了“把家风家训作为民风建设的基础工程”的要求。浙江积极响应，在全省范围内深入开展“我们的家训——浙江百姓重家风”活动，带动了立家规、传家训、树家风的社会风尚。2021年，浙江省委专门印发文件，进一步加强家庭家教家风建设，浙江还承办了全国加强家庭家教家风建设工作推进会，并在会上作了经验交流。如今，浙江正深入推进“浙江有礼”省域文明新实践，全域践行“浙风十礼”，擦亮“浙江好家风”品牌，许多农村家家都有家训，家风还成为“最美家庭”“文明家庭”评选的依据。在钱镠的故乡临安，“钱氏家训”已经走进文化礼堂和中小学，与当地的“好家风”活动紧密结合在一起，成为文化生活的一部分。

　　梅敬忠：“钱氏家训”集“修身齐家治国平天下”于一体，是涵养新时代中国共产党人家风党风的宝贵资源。

　　在“小家”建设方面，“钱氏家训”树立了模范。既对个人修身立德提出了“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”等较高的要求，更强调对族人的教化。如《武肃王八训》讲到，“吾立名之后，子孙绍续家风”“子孙若不忠不孝不仁不义，便是破家灭门”。中国共产党人肩负着以党的自我革命引领社会革命的使命，理应用高于社会道德的标准要求自己和身边的人。习近平总书记明确指出，要把家风建设作为领导干部作风建设的重要内容。“钱氏家训”所倡导的核心理念，值得党员干部大力弘扬、模范践行。

　　在“大国”治理方面，“钱氏家训”提供了启示。社会与国家层面的诸多训词，都揭示了治国和为官之道。从大处看，我们党始终坚持依法治国和以德治国相结合。“钱氏家训”既强调“执法如山”，又强调“爱民如子”；既强调“严以驭役”，又强调“宽以恤民”，体现了“仁义治国”的传统政治智慧。从小处看，党员干部为政一方，负有改善社会风气、维护公序良俗的教化责任。“钱氏家训”中“恤寡矜孤，敬老怀幼”“公益概行提倡”等内容，都很有现实针对性。

　　钱汉东：在中国传统社会，国法和家规存在互补性。如今，国家层面法律法规建设不断完善，但家规家训作为社会道德、理想信念、行为准则的外化，依然具有约束力，对于缓解社会转型期的各种矛盾，促进中华文化认同，推动地方文化发展等都大有裨益。

　　我认为，“钱氏家训”的当代价值体现在三个方面。一是行为价值，它是对家族成员行为的规范。特别是长辈的言传身教，世代相承，形成了家族“习惯”。二是文化价值，它促成了钱氏家族“诗书传家”的文化氛围。三是精神价值，它形成了钱氏家族家国一体、和睦友爱、忠厚传家的家族精神。

　　创新传承优秀家训文化

　　记者：习近平总书记要求，培育和践行社会主义核心价值观，要坚持全民行动、干部带头，从家庭做起，从娃娃抓起。深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。请您谈谈，如何实现“钱氏家训”创造性转化、创新性发展，使其在更大范围、更广领域得到传播和应用？

　　梅敬忠：习近平总书记指出，“两个结合”是我们取得成功的最大法宝。其中“第二个结合”就是把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。“钱氏家训”的核心要义与社会主义核心价值观高度契合，要推动其进家庭、进学校、进机关，引导广大干部群众从优秀家训文化中汲取营养。但它的具体内容有时代局限性，必须结合新时代进行“扬弃”，做到守正创新。

　　加强研究阐释。既要保留“钱氏家训”的理念追求和文化韵味，又要摒弃封建糟粕思想，使相关条文和话语体系更符合现代文明发展要求。创新传播方式。过去主流意识形态“大传统”往往依靠民间文艺“小传统”进行推广传播，如今家训的普及也可以借助各种融媒体手段，比如开设文字专栏、创作文艺作品、刊播公益广告等，开展常态化宣传，落细落小落实，做到“百姓日用而不觉”。注重发挥基层宣讲员的作用，让优秀家风家训通过一个个生动故事，深入大众。

　　王长金：文化的传承是大浪淘沙。“钱氏家训”不是一成不变的，也是经过不断发展、不断创新，才成为经典。

　　在今天，我们要辩证地看待“钱氏家训”，取其精华、去其糟粕。在家训内容上，保留其中个人修身、家庭和睦、社会和谐、国泰民安等符合主流价值观的东西，去掉性别歧视和阶层歧视的内容。在教育方式上，重视家庭教育、亲情教育的积极作用。父母对子女的言传身教，是最无私、最真情实感的，也是最有说服力、最有效果的。在传承方式上，要对家训文化传播的媒介进行创新，利用数字化手段，打造更多生活化场景、日常化活动、具象化载体。比如，临安每年组织小学生到钱王陵和临安博物馆参观研学，实地感受吴越文化和钱氏家族的历史。2022年，取材自“钱氏家训”的“一封家书互动影像展”和微电影《一封家书》在首届吴越文化节亮相，这种可看可互动的形式，吸引了很多家长和孩子打卡。

　　钱汉东：现在家族碎片化、家庭小型化，家训家风传承也出现了断层。传统家训虽不是“篇篇药石，言言龟鉴”，但总体上仍不失为先人们留下的一笔丰厚而宝贵的文化遗产，因此，我们要花大力气继承和弘扬中华优秀家训文化。

　　近年来，我们钱氏后人也在不断努力，上海、浙江、江苏等地都成立了钱镠文化研究会，并结合当地特色举办文化活动。2021年，“钱氏家训家教”成为国家级非物质文化遗产代表性项目。杭州西湖边的“元宵钱王祭”和临安钱王陵的“清明祭钱王”是浙江省非物质文化遗产，在每年的祭祀活动上，钱氏后裔按照传统礼制祭拜先贤，诵读家训。很多钱氏后人都是“钱氏家训”的积极推广者，通过出书、演讲、研学等，推动家训走向大众。我们希望能打造更多平台，创造更多机会，让越来越多的人了解“钱氏家训”，感悟钱氏文化。