见习记者 冯巧婕 通讯员 王明明

　　埭头村位于永嘉县大若岩镇，是楠溪江中游古村落中的一颗明珠。它古色古香，鹅卵石路、古建筑群、古树、古老的故事，让村子凝固在时间里。社会的进步、技术的更新，丝毫不能撼动村子厚重的历史感和文化底蕴。

　　700多年的历史已让这里的一草一木与村子融为一体，村民与山水之间有说不出的默契。寻古、访古，在埭头村，我更享受这股文化风味。村子的每个元素、细胞，似乎都在诉说“人境和谐”的真理：多一份理性和冷静，少一份浮华和急躁，才能达到内心的宁静温和。

　　敬畏自然，收获安然

　　如果用一个词来形容埭头村，我会说“天人合一”。村子依山而建，前有青山如屏，后有丹崖如画，村落建筑布局以卧龙岗为中心向周围展开，空间灵动、错乱而富有层次感。古树与松风水月等古建筑相得益彰。

　　静谧的村子里，山水融合于当地的居住文化，一切都那么自然。

　　村里的三棵大樟树是村民的“吉祥三宝”：很巧合，三棵樟树分叉数为一、二、三，它们便有了“一柱撑天”、“夫妻树”和“桃园结义”的美名。但平时，村民们还是爱叫它们的“小名”：“樟树一”、“樟树二”和“樟树三”。

　　“樟树一”已1000多岁，二和三也700岁。其中，卧龙岗的“樟树二”尤其受欢迎，树枝上挂着许多红色响铃。村民陈文义介绍，古樟树很有灵气，挂上响铃，福气多多。夏天到了，古樟树发出的香气还能驱蚊，村民喜欢聚在这里乘凉。

　　古樟树庇护着村民，村民也眷恋着古樟树。1956年，温州造船厂想把“樟树一”买去造船，正在村民犹豫之时，“樟树一”的老叶瞬间凋落，嫩芽枯萎，于是村民们决定保留古树。而没多久，“樟树一”又恢复往日生机。村民与樟树的故事，一代代传了下去。

　　许多村民的门口，栽有花草和竹子。他们相信“花开富贵，竹保平安”。村子里还流传着“路灯不用电，太阳来埋单；植树不用人，百鸟来播种”的歌谣。除了太阳能路灯和鸟播林，为达到人境和谐，村民还把电线埋在了地下。

　　村民们也许并不懂什么生态建设的大道理，他们只知道，敬畏自然，就能获得安然。

　　诗书礼仪，古风犹存

　　漫步埭头村，仿佛闯入桃花源。青壮年劳动力流失、空巢老人等问题似乎困扰不了它。在陈氏大宗，我偶遇了93岁的老奶奶郑藤叶，她正提着一包自家地里摘的豆角。每天去地里摘菜，过着平静的生活，享受着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园之乐。

　　除了耕作，老人们还经常在“老年学校”相聚。老年学校设在陈氏大宗里的戏台前。村民周景艳说，每半个月就会有老师来上课，讲如何养生以及村子建设。逢年过节，古戏台上演的永嘉昆曲广受欢迎。戏台最初起着伦理教化的作用，如今也丰富了村民精神生活。

　　埭头村重耕作、重文化，是永嘉耕读文化的传承。耕读文化，“耕”为生存之本，“读”是迁升之路。“朝为田舍郎，暮登天子堂”，多少农家子弟想通过此路改变命运，今天不努力，更待何时。而耕读文化，究其实质，则是自然经济下，人们以“半耕半读”方式，将田园山水和耕读生活相结合的一种怡情养性的文化生活模式。

　　埭头村有个松风水月的门台，松风是指古宅后山坡上松树郁茂，山风吹来，松涛阵阵。水月是指水中月，特别是中秋佳节，皓月当空，月映水中，在这赏月情趣酽浓。而门台后面有个随山就势而建的古宅“淡如轩”，有“人淡如菊”之意，更有淡薄名利的意思。

　　推门而入，90岁的陈曾复在看报纸，他说，他们家是村里有名的书香门第，每一代的学问都很高，可是很少有人去做政治界的官员。改革开放以来，家里出了十六位大学生，从事文教的居多。读书在他们看来，不为入仕，更为修身。

　　耕读文化，渊源流长

　　“吃个重五粽，破絮远远送；喝完雄黄酒，毒虫远远游……”端午节到了，许多孩子来到埭头村，体会自然之美和劳作之乐。从2009年开始，埭头村试点“春泥计划”，成为温州未成年人思想道德建设的重要载体。

　　陈氏大宗门口摆放着石臼和石磨，每到周末和节假日，孩子们会转几下石磨，体会磨豆浆。耕读文化，在新时期，更是让孩子们体会耕作的劳苦，更加体会书本中盘中餐“粒粒皆辛苦”的道理。

　　下农田，打草绳，做麦饼，磨豆浆；吃农家菜，睡农家床，体验农家生活……来到古村，“自己动手”是一大特色。通过亲身体验，孩子们要补的，正是“耕”的课程。耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，读书可以知诗书，达礼义，修身养性。

　　回归自然，寻找精神家园，古代知识分子耕读传家、耕读结合的价值取向，有了新的诠释。