邀访嘉宾　温州大学教授 张小燕

　　对话记者 蒋蕴

　　问：在这次事故救援中，温州百姓迸发出的友爱和互助精神，给“温州人精神”赋予哪些新的含义？

　　答：在突发的巨大事故面前，温州人大爱无疆，甘于奉献，敢于担当，我们很感激有人提出重新认识温州的善意，但是我想说的是：“温州不需要重新认识！”这次倾城大救援，其实是温州精神在突发事故背景下的一次自然彰显。它是温州乐善好施传统民风的当代再现，是温州人万众一心的合力行善，是温州民间社会自治能力的集中体现，是温州“善为人先”民众智慧的群体迸发。一句话，事故是突发的，温州人的义举不是突发的。

　　温州人精神内涵原本就包含友善和互助，温州精神本身就是抱团精神，就是合力精神，温州模式是“和合”哲学的产物。中国人民大学孔子研究院院长、温籍学者张立文创立了当代“和合”学，他倡导人与自然要和生，人与社会要和处，人与人要和立，人与心灵和达，人类文明要和爱。这次温州7·23大营救，何尝不是温州人的一曲爱心大合唱？

　　问：您认为，有哪些乡土文化和人文地理原因，造就了温州人慈善、大爱的品质特征？

　　答：首先，从地理上看，千姿百态的自然环境孕育了温州人色彩斑斓的人文个性，山里人的纯朴善良，海上人的敢冒风险，移民性格的有难同当，宗教文化的弃恶扬善。

　　以台风灾害为例。有关统计显示，新中国成立至1999年间，影响温州的台风有173次。1999年后的9年间，直接登陆温州的台风有7次，严重影响并造成较大灾害的有13个。频发的风灾迫使温州人团结一心，共担风险，在生死考验面前，频频显示温州人的原始善性。一年一度的抗台经历培养了温州人敢冒风险的抗灾意志和巧避风险的抗灾智慧，也激发了温州人同舟共济，患难与共，邻里互助的乡间慈善。

　　其次，可以从地域文化来解读。温州地域文化个性明朗，民风古朴，民心向善，温州传统的文脉永嘉学派就提倡“学与道合，人与德合”。温州人有天然的，纯朴的，传统的，乐施好善的慈善基因。2008年经济危机，世界共度寒冷的冬日，温州红日亭老人施粥，一碗粥温暖了一个城市，一股暖流传遍华夏大地。我想，是温州民间爱心涌动，触动了他们心灵深处那根善良的神经。

　　闻名全国的 “微笑联盟”、“明眸工程”等温州义举，诉说着吃海鲜长大的、骨子里不缺钙的、勇于奉献、敢于担当的温州个性。2010年，温州在浙江省第一个被评为全国见义勇为城市，这次甬温线 “7.·23”动车追尾事故发生，温州倾城大救援是温州乐善好施传统民风的一次当代再现。

　　再者，也与移民文化有关。温州是移民城市，开放、包容互助和共荣共生的移民精神突出。温州历史上四次较大规模移民，先后在先秦到西汉时期形成瓯越文化、在魏晋南北朝时期融进中原文化、在唐末五代两宋时期交融南北文化、19世纪末至今交融海内外多种文化。多种文化的融合，造就了温州人精明又包容的移民个性，新、老温州人和谐相处，关系融洽。网络上关注的“7·23”事故现场那些光着膀子的救援者，有的是当地的居民，有的是外来打工者。他们穿着鞋子进去，光着双脚出来，脱下上衣拧成绳索，救助受困在悬空车厢里的旅客。这次“7·23”救援，又何尝不是新、老温州人拧成一股绳，万众一心的倾城大营救？

　　问：改革开放时期，温州人勇于改革创新的精神曾经影响了一个时代，当下，这种崇善的道德风尚，会给社会带来怎样的良性推动？

　　答：如果在当年举国贫穷的背景下，温州人“商行天下”，创立了物质财富的温州范本。当下道德缺失的背景下，温州人“善行天下”，提供了加强道德建设、创造精神财富的温州范例。“7·23”救援告诉人们，温州人富而有礼，富而有义，义利并举。让我们有理由相信，富裕起来的中国人既是物质富翁，也是精神贵族。