易中天看上去并不是一个有趣的人。他比较瘦削的脸上常常是一副严肃的表情。那双眼睛透过时间的沧桑，眼神依然堪称凌厉与自信。这个总是在品评历史人物的人，其实又何尝没有在生活中不断地品评生活的况味与周遭的人们。他应该是颇以自己的洞察力而自豪的。然而，一开口说话，你就觉得被冠之“麻辣教师”的易中天，并不是浪得虚名。比如，他在描述自己出名后的“窘况”时，讲到自己在家基本不敢接电话，不看邮件，不上网站。与外界的沟通，大小事情全由夫人代劳，“你想人家在咱们家原来是当领导的，现在改做秘书了！”

　　在接受媒体采访时，好品评人的易中天评价自己，“好玩的人”，“有趣的人”。我理解，好玩，有趣，首先是不虚伪，不造作，不假道学。好玩的人是充满生活趣味的人，应该也是一个勇敢的人。面对成名后，外界炒作不已的170万元稿酬；面对来自学界与媒体的，关于他是否是一个合格的历史“布道者”等诸多质疑，易中天显得非常坦然。

　　记者：不少人认为研究文学的讲历史缺乏权威性：上海的一位学者认为“学者讲课像周星驰那样插科打诨是不合适的”。你怎么看？

　　易中天：我们老是喜欢用大一统的思想定位这个问题。这个人必须按照什么样的模式去做。学者就应该怎么样，怎么样。哪里来这么多的应该啊！每个人可以有每个人的活法、方式、领域，每个人都有每个人的兴趣，不应该为一个职业的身份画地为牢，给他判无期徒刑。说得不好听一点，我就是“文化的流寇主义者”。

　　记者：拿到这么高的稿酬，是不是有很多朋友都开你玩笑“发财”了？

　　易中天：坦率地说，成为这样一个人物。钱肯定是多了，借钱的人也多了（笑），弄不好还被贼惦记了。但就生活而言，真的是弊大于利。因为你不得安宁了。其实，作为一个学者他还是喜欢过安安静静的生活。

　　记者：那是不是说，您有些后悔了？

　　易中天：也不尽然。我觉得人文学科的学者应该分类。有一类就是要走出书斋，走出学院，走向大众，走向现实，走向市场的。他自己愿意走出去，而且有这个能力走出去。为什么要走出去，因为人文学科既然叫做人文学科，它就是以人为本的。它的终极目的是人的幸福。这里面人的幸福就包括我们现在当下生活着的，在我们自己的社会当中，在我们身边的这些人的幸福。如果我们的研究成果一点都不能够直接为这些人服务，那我们这个学科存在就值得怀疑了。

　　我签名售书的时候，一位北京的家长特地来谢我，说他那个孩子从来就不爱读书，听了我的讲座后，到处找三国的书看，从此爱读书了。家长用了四个字的评价：“功德无量”。够了！

　　记者：可是在中国的传统中，知识分子的经典形象就是淡泊名利的，特别是人文类学科的知识分子。像你这样名利双收的，会不会感到压力？

　　易中天：我不这样认为。我并不是刻意追求它（指钱）。但我们用自己的知识，用我们的精神劳动去换取金钱是绝对正当的。我的书卖多少钱，我赚多少版税，在合法的范围内都是我该得的。对一个知识分子来说，用自己的精神劳动、机器产品去换取金钱和货币，让广大人民群众用实实在在的货币来肯定我们的劳动，非常必要。经济的独立，为保持精神和人格上的独立提供了可能。没有人格的独立，就没有思想的独立；没有思想的独立，就不可能成为一个真正的知识分子，不可能成为社会的良知和良心。