小时去看电影，当放映前屏幕出现一个硕大的“静”字，正值叽叽哇哇的少年童子们，一见这个大字推出，全场顿时鸦雀无声。这一回忆，这一场景，曾长久地留存我的记忆之中。

　　安静是珍贵的。为了生存的劳动，为了分配的斗争，为了利益的掠夺，人类似乎从未安静过。多少人希望静逸但难如愿，“老夫聊发少年狂”也好，“浮生偷得半日闲”也罢，无非是表达了一种对安静闲适的渴念与寻觅。今天的人们向往男耕女织的渔樵耕读生活，士大夫眼里的桃花源式田园生活，实际上寄托的是一份理想。

　　现代社会的构建，是以诗画山水、田园生活的逝去为代价的。人们的欲望形形式式，生存的节奏好似陀螺，心态的躁动宛若汤煮，使得不同阶层的人们难得安静。不论达官贵人、巨贾富豪、鸿儒学子，还是工匠艺人、贩夫走卒、平头布衣，无不人静心不静，为名忙乎，为利忙碌。今天，在不安静中觅得一分安静，该是多么难得的觉悟和境界。

　　相对于喧哗浮躁，平静更多的在于心态。古有隐者，仕途失意，块垒在胸，遁身山林，试图黄灯青卷，向往暮鼓晨钟。说来心底不静，眷恋庙堂江湖，哪怕就是侧眼观望世事风云，心中恐也难免翻江倒海。这让我更感到“大隐隐于市”的难得和不易，那不仅是一层“鸟鸣山更幽，蝉噪林愈静”的美意，更是一种自在的状态，一种超拔的境界。

　　让我静一静，这是一种心灵的独语，是一份自斟自酌的消受，如陈年的加饭酒，是久泡的高山茶，人的心思浓浓沉浸其中，还怕生命的灵感不汩汩流淌？在闹忙和喧嚣超分贝的围城中，各种交际手段，公关手腕无不穿着轻飘且艳丽的华裳，安静是布衣布裤，显得陈旧了，但这对于不少人是觉着舒坦的。清淡恬静是高境界，松下结庐，山间对弈，“扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根”是一种静，大隐隐于市，在喧嚣之中能如菊花迎霜独立寒秋，似梅花傲雪铁骨铮铮，则更了得，因为这种淡然恬静，没功夫去张扬，倒是脚踏实地，把意志表现在冷峻专一上。恬静更是一种奋斗，其语言就是行动。恬静会用自己的身心，把情致调制得醇醇酽酽的，烧将起来定是烈焰腾腾，会燃烧自身，照亮别人。

　　在静谧的深山有哲人的财富，在寂寞的大海能提炼思想的珍珠。泰戈尔的诗是入静的，八大山人的绘画是恬静的，尼釆的哲学是宁静的，达尔文写《物种起源》，从伦敦躲到乡下是心静的，董仲舒三年不窥园，齐白石暮年谋求变法闭门谢客十载亦是如此。在寂寞的斗室中，在心灵的闲适上，有李太白独对敬亭山、柳子厚独钓寒江雪的寂寞，而陆放翁咏叹的“寂寞开无主”和陶渊明的“采菊东篱下”也是一种精神上的超拔。

　　安静是修炼的境界，是睿智大气的风度，是智者修行的禅房，是一种精神享受，是—种心灵闲适。寂寞是一种情结，一份韵味，也该是一种超然的精神，一种与众不同的气度。在闹哄哄的白天，在黑漆漆的夜里，除了思索者的痛苦和静心者的孤寂，还有庸人的酣睡和昏聩老大钝根的呓语。我们没有前者这般高洁邈远，也没有“爱闲却道无官好，住僻如嫌有客多”这般清高孤癖。让你我远离尘嚣、离群索居倒也未必如此，想不被物质世界的营扰过多地牵涉，不会是一种奢侈吧?不让过于热情的社交牵着鼻子该拿出自己的主见吧！只有崇尚和静、独爱寂静的人梦中才有大海和远山，有一种返朴归真的感觉。因为他们有知识的充实，像积蓄了营养的驼峰似的。因为他们有着对人生的品味，像老牛反刍一样独自津津咀嚼。作为喜欢弄点文化、捣鼓文字的人，如同老马恋栈，安静是他们心头最后一点红豆般晶莹的幽思，是他们对生命长河的最爱。在时尚的鼓噪声中，他们痴痴地守住那份宁静，在都市霓虹环绕的风景线一隅，在滚滚红尘的外围边厢，以仰首望月，低头看蚁，躬身浇花，关门读书的怡然境界进入一个大千世界，在心灵的围城中培养求知的兴趣，来减少时尚的负效应产生的精神溃疡，这正是“让我静一静”所产生的向上动力。