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00006版:文韵周刊

替“黑神话”造道具、上B站做科普,这群年轻人一腔热情——

为文物找回“出厂设置”

  ■ 本报记者 邹冠尔

  在杭州的黑神话BLACKMYTH零售店里,一尊骑着老虎的钟馗模型吸引着年轻人的目光。这件模型上的部分器具,还有店里杨戬、牛魔王等角色的道具,出自一群95后之手——濯龙宫团队的工作室,“藏”在安吉县天荒坪镇银坑村的一处村舍里。在这里,他们抡锤锻铁、髹漆錾银,尝试复刻千百年前中国的刀剑甲胄与漆器珍玩。

  濯龙宫团队复刻的武王墩龙凤漆木案,被安徽博物院借去与真品同场展出;围绕唐刀子复刻制作的系列视频,全网播放量突破两百万。他们将传统文化与民间工艺相融合,在田野间摸索出一条独特的“文物复刻”之路。

  从一把唐刀子开始

  打开B站,搜索“濯龙宫”,热门视频是一期“从文物角度看黑神话钟馗里的兵器”。视频里,团队创始人赵沅凌从为黑神话零售店制作道具的经历说起,对近期发布的游戏预告片中出现的刀剑、甲胄、蹀躞带逐一考据,分析其形制来源与历史依据。

  在这期视频之前,濯龙宫已经凭借一系列文物复刻视频在B站积累了不少关注。而他们的故事,要从三个在百度贴吧相识的少年说起。

  赵沅凌的两位合伙人冯泽龙和杨福临,是他分别于14岁和17岁时在网络上结识的同好。三位少年都痴迷于古代兵器,在一次次关于形制、工艺的讨论中结下友谊,也逐渐萌生了一个念头:动手把古代文物复刻出来。

  2023年,就读于中国美术学院染织设计专业的赵沅凌,将目光锁定在一把令他魂牵梦萦的刀上。

  这把刀收藏于日本正仓院,名为“斑犀把漆鞘黄金葛形珠玉荘刀子”,是盛唐时期王公贵族随身佩戴的华丽刀具。国内资料寥寥,更无实物可考。然而,这份遗憾反而激起了几名年轻人的好胜心。团队以国内同期考古发现为参考,结合3D建模反复推敲,还专程飞赴日本观看正仓院年度大展。由于展厅禁止拍照,团队成员便隔着人潮,举着望远镜,用最原始的手绘方式完成了对实物关键结构和纹样的“现场测绘”。

  耗时300余天,一把金光璀璨的复刻唐刀子终于呈现在众人眼前。

  这次尝试也确立了濯龙宫此后的发展方向:文物复刻、短视频创作和文创开发,三件事并行推进。

  镜头像是另一双眼睛,将原本只发生在工坊里的刮灰、打磨、锻造与錾刻,变成屏幕上令人驻足的内容,也让传统文化的传承与传播变得具体可感。

  一场与大漆的拉锯战

  木工区里,杨福临正对着一块牛角耐心修形;在金工区,团队中最年轻的张浩俊伏在案前,一手握着錾子,一手举着小锤,在一枚银质带扣上细细敲出唐代卷草纹的脉络;在漆艺区,伍灵珑正对着一把刚裱完布、刮完灰的剑鞘反复打磨;不远处的锻造室,锻炉里的火烧得正旺……

  文物复刻离不开锻造、敲打、髹漆,这些充满声响与气味的工作,在城市里往往会受到限制。但在田野里,这种不受拘束的环境,正是“慢工出细活”的前提。

  濯龙宫最令人惊叹的作品之一,是一张复刻的武王墩龙凤漆木案。

  武王墩龙凤漆木案长达一米三,是楚考烈王的礼器,通体髹黑漆,以朱红绘巨龙凤凰,惊艳至极。

  复刻的念头,始于团队看到新闻播出漆木案考古画面的那一刻。“它老化之后都这么漂亮,崭新的样子还得了?”赵沅凌说。

  然而,真正着手制作后,历时七个月的复刻过程,几乎是一场与大漆的拉锯战。七八月的天气闷热潮湿,刮上去的漆灰迟迟不干,手指轻轻一按便会留下一个坑,只能退回上一步重来,光打底就耗费了三个多月。

  轮到漆艺师推光时,第一次失败,漆面斑驳不均。第二次,又见划痕,只能退回上一步,重磨重推。“进一步,退三步,像玩飞行棋一样。”赵沅凌回忆道。如此反复数次,那层被称作“世上最美之黑”的漆面方才莹润如镜。

  从一把唐刀到一张漆案,濯龙宫用作品证明了自己的手艺。而让这门手艺能够持续运转的,是他们摸索出的生存之道。

  目前,团队的一部分订单来自博物馆和考古所,比如,他们曾为山东青岛西海岸新区博物馆复刻汉代玉具剑及两把刀。另一部分则是承接企业IP以及个人收藏家的实体道具定制。此外,团队还将复刻中积累的精美纹样,转化为漆绘手机壳、鼠标垫等文创产品。

  复刻“崭新的”文物

  复刻的动力来自一种近乎执拗的追求。“我希望呈现的,是这件器物当年崭新做出来的状态。”赵沅凌表示,今天的人们看到的文物大多是斑驳古旧的,可能会以为“旧”是文物的原貌,“但古人不会刻意做一件‘旧’的东西,他们做的每一件器物,都是崭新的、生猛的、充满少年气的。我想把那种‘出厂设置’找回来。”

  中国美术学院教授、浙江大学文化遗产研究院原副院长李志荣认为,濯龙宫的工作更接近“实验考古”——通过复制、重建古代工具和器物,来验证关于古代人类行为的解释。过去,文物复刻这类工作严格限定在学术圈,普通人很难触及。如今,像濯龙宫这样的团队,因为兴趣聚集,通过持续钻研,将头脑中的设想变成现实。

  事实上,人类对“重现历史原貌”的探索从未止步。中国历代皆有摹古之风。北宋徽宗敕撰《宣和博古图》,催生了仿古铜礼器的制作风潮。清代雍正、乾隆两朝御窑厂留下的大量仿汝釉、仿官釉瓷器,是当时宫廷对宋代瓷器美学深入研究后的再造之作。国外同样经历了漫长的探索之路。文艺复兴时期,西方雕塑家曾为残破的古希腊罗马雕像接上断肢。

  如今,濯龙宫的年轻人正赋予这种探索以新的诠释。眼下,他们将目光投向日本正仓院所藏的蓝色琉璃杯——一件唐代琉璃器,复刻正在推进……