■ 本报记者 刘俏言

　　一块玉

　　如何变成琮

　　良渚人没有金属工具，全靠“他山之石”。他们用竹管或骨管钻孔，用解玉砂掺水反复研磨，一块玉料要经过切割、钻孔、打磨、雕刻、抛光等多道工序。

　　高节琮的节数越多，对玉料完整性的要求就越高——一旦钻孔偏了，整块料就报废了。反山、瑶山出土的高等级玉琮胎壁匀称，近乎机械制作，足以说明良渚工匠已经掌握了相当成熟的玉器加工技术。

　　钻孔是第一步，也是最关键的一步。玉琮中间的“通天贯孔”需从两头对钻。如果对齐稍有偏差，就会在孔壁留下凸起的“错缝”。

　　考古学家通过观察错缝的位置和打磨痕迹，可以判断钻孔技术的高低。高等级玉琮的孔壁被打磨得光滑如镜，几乎看不出错缝；低等级玉琮则往往孔壁粗糙，错缝明显。

　　良渚玉料

　　从何而来

　　良渚玉器所用玉料主要为透闪石-阳起石软玉，颜色以青色、黄绿色、乳白色为主，部分受沁后呈白色或褐色。

　　关于玉料产地，学界普遍认为来自天目山系和宁镇山脉一带，良渚人在就近区域采集玉料，再运回聚落加工。不同等级的玉琮材质差异明显，高等级墓葬多用质地细腻、色泽均匀的优质玉料，低等级墓葬则多用带瑕疵或颜色混杂的玉料。

　　制成玉琮

　　有何用途

　　考古发现提供了三种明确的用法。其一，戴在手腕上：多件玉琮出土时套在墓主手腕部，穿孔内侧有明确的磨损痕迹。其二，置于胸腹部：大部分玉琮出土于墓主胸腹位置，下葬时或是手握，或是摆放于身前。其三，安置在棺椁顶部：反山20号墓中有三件琮式柱形器等距放置在棺顶，属于葬仪中的特殊用法。

　　在良渚高等级墓葬中，玉琮从不单独出现，总是和玉璧、玉钺组成一套完整的礼器组合。玉璧祭天，玉琮礼地，玉钺象征军权。三者合一，构成了良渚社会“神权—王权—军权”三位一体的权力体系。缺少任何一件，礼制就不完整。这也解释了为什么良渚玉琮几乎只出土于权贵墓葬，它不仅是通神的法器，更是身份的凭证。