■ 刘晓庆

　　在“万物皆可共享”的当下，“共享儿女”等社会化养老陪伴服务悄然兴起。10月13日，本报《调查与思考》栏目刊发《非亲非故，何以暖而有度》一文，将调研视线对准了那些渴望陪伴的空巢老人，以及各地试水的情感陪伴服务。当情感的“无价”碰上服务的“有价”，可以共享的是陪伴，但不可缺席的是亲情。

　　“共享儿女”的出现，首先回应的是一个真实而沉重的现实。截至2025年底，我国60岁及以上老年人口已占全国总人口的23%。早在2022年，我国老年人口中空巢老人占比就已超过一半，部分农村地区空巢老人比例甚至超过70%。丧偶、失独、子女异地，种种原因击穿了许多家庭的养老防线。因此，当“常回家看看”掰着手指头都数得清次数，当一通电话的时长抵不过一次陪诊的刚需，付费购买陪伴就成了一种“不得已的替代”，它填补了一块真实的情感洼地，解决的是“没人陪”的问题。

　　但功能层面的价值，恰恰暴露了它与亲情的本质差异。服务可以约定时长、内容和标准，关系靠契约维系，契约可以终止也可以解除；而亲情无法量化，它靠责任维系，只要相同的血脉还在流动，联接就不会消失。所以，尤需警惕的是，一些子女把“付费即尽责”当成一种心安理得的自我安慰，习惯性地将“陪说话”“陪看病”“陪吃饭”等情感陪伴，统统打包给第三方。若是如此，传统孝道中那些亲力亲为的关心、日复一日的牵挂，可能就会在不知不觉中被消解、淡化。亲情若被外包，老人失去的将不只是陪伴，更有被惦记、有所托的归属感。

　　作为老龄化社会中的新现象，这类情感陪伴服务真正的出路，在于家庭、社区、市场等主体都守好各自的边界。市场因需产生，提供的是陪诊、应急代办等刚需辅助；社区依托邻里关系，提供聊天、问候等日常可及的轻量化情感支撑；而子女承担的，则是不可外包的亲情义务。三者各司其职、互为补充，才能让老人在“被服务”的同时，依然拥有“被牵挂”的温度。