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00007版:文韵周刊·文艺评论

八仙“出海”,善意作桨

  ■ 牟正洋

  这些天,《八仙!》海外版陆续登陆澳洲、北美和欧洲等地多个国家的各大院线。让凡人成仙的故事,漂洋过海,收获很多海外观众的点赞。

  创作《八仙!》的时候,我反复思考过一个问题:究竟什么是仙?

  在大家的想象中,仙是腾云驾雾、刀枪不入、长生不老的。但八仙不一样,真正打动我的,是他们身上那种独特的气质:他们不是天生位列仙班,而是烟火气非常重的一群人,是从民间走出来的普通人。所以,我把故事聚焦于他们成仙之前的日子,去讲一群普通人、凡人、小人物的故事。

  八仙的故事在中国流传了上千年,家喻户晓,可要真问一句“八仙到底是怎么成为八仙的”,答案恐怕就不太为大家所熟知了。这种“熟悉又陌生”的状态,是我们决定做这个题材的起点,因为这说明它还有被重新讲述的可能。

  影片的故事设定是“凡人斗神仙”。八位主角从头到尾都是凡人,不是天选之子。他们有缺点、有软肋、有烟火气。正因为他们是凡人,会疼、会流血、会死,所以当他们在关键时刻选择带着善意站出来的时候,那种勇气才更加可贵。

  把故事放在他们成仙前,这个决定带来了两个结果。一是观众能够代入进去。他们看到的不是高高在上的神仙,而是身边就能遇到的人——会迷茫、会退缩,但坚持做对的事、当善良的人。二是喜剧感自然生发出来。八个人性格迥异,各有各的毛病和算盘,凑在一起本身就是天然的喜剧团体。在这个基础上,我们又叠了一层“假扮神仙去反套路真神仙”的戏码,这个错位结构本身就自带笑点。

  最近几天,随着影片在海外陆续上映,八仙的故事也走进了不同文化背景的观众视野。英国首映礼那天,当地观众的反应印证了我们一直以来的判断:好故事的力量不会因文化背景的不同而折损。现场的笑声和屏息凝神的时刻,与国内如出一辙。区别在于,国内观众熟悉八仙文化,会在细节上理解得更深;海外观众则更多是被情感关系和故事内核打动。他们也许不知道八仙是谁,但能看懂一群各怀心思的凡人如何走到一起、如何为彼此托底。真正把我们和各国观众联结在一起的,是一份共通的价值选择:普通人敢于在关键时刻挺身而出,而这正是影片的精神内核:“不问得失,只认对错。”

  在东方元素的呈现上,影片以青绿山水为蓬莱仙境的视觉底色,山体造型融合了张家界的险峻与桂林山水的曼妙,山岚云海间流淌着温润;山石纹理保留了自然感,云道蜿蜒交错,以流动的曲线串联起整座仙境的呼吸感。古人对蓬莱仙境的想象从海市蜃楼中萌生。我们依据《玄中记》中“东海之大者,有巨鳌焉,以背负蓬莱山”的记载,设计四只巨鳌驮着仙岛在海上移动;参考《太平广记》里“兹地有缘方得一到,此蓬莱山也”的描述,定下唯有有缘人方能踏入其中的规则。汉代壁画中,神仙出行时以鱼拉辇车,这一意象也被化为城中穿梭的交通工具。古人描述神仙,常用“流光溢彩”这样的词,我们从年画等民俗文化中提炼出“琉璃渐变色”的美学概念,将其贯穿于从神仙服饰到蓬莱仙境的整个视觉体系,保留年画浓烈的色彩、民间文物朴实的质感,同时以当代的审美和技术重新呈现。透过蓬莱仙境,我们希望海外观众看到的不仅是当代中国动画技术的工业化程度,更是中国传统文化中那份瑰丽、壮美且充满烟火气的想象力。

  影片的叙事采用喜剧与冒险的类型片结构——节奏快、笑点密集、信息量大,这种叙事方式天然具备跨文化的通用性。笑点来自人物性格和处境,翻译成其他语言的字幕也不会丢失。英文片名《All Wishes Come True!》是团队反复讨论后定下的。“有求必应”本就是蓬莱仙境的运行规则,也是推动故事一路向前的精神内核。英文片名正是从这层“承诺与兑现”的关系里自然生长出来的,它传递出这是一个关于愿望、关于选择、关于善意的故事。

  观众对《八仙!》不同角度的解读都令我记忆深刻。若大家走出影院之后,还能记住这八个人,愿意去翻一翻八仙的传说故事,愿意回头看一看中国传统文化里的这些内容,那我们这部片子所做的一切,就有了真正的意义。

  (作者系动画电影《八仙!》导演、编剧)