■ 本报记者 郑梦莹 汪文羽 孙良

　　廊边卷帘下，小桌一张、茶壶一把、茶盏几个，应着天边一钩新月——丰子恺提起笔，在纸上落下墨线数道，一幅意境悠远的画浮现在眼前。这幅《人散后，一钩新月天如水》，首次发表于1924年7月，是他的成名作；

　　每到夜深，夏丏尊总会走进书房“小后轩”。稿纸在灯下铺开，他开始翻译一本让自己流了泪三日夜读完的小说。每翻译完一篇，朱自清等人都要争着当第一个读者。这本书，就是《爱的教育》，译成于1924年；

　　1934年，一个冬日，一群热爱话剧的学生，将曹禺的《雷雨》搬上了学校里的简易“舞台”。这是话剧《雷雨》的首演，当时，《雷雨》发表不足半年……

　　以上文化史上具有标志性意义的瞬间，都发生在同一个地方——上虞白马湖滨、象山脚下的春晖中学。

　　1922年12月，春晖中学正式开校。自此，白马湖这个“极小极小的乡下地方”（朱自清《白马湖》），不再只是一个地名，而一跃成为一个闪耀的教育人文地标。

　　也是在一样的季节，在同样灵动的湖光山色中，我们踏入这所传奇学府，感受百年文脉的底蕴与新生，在这水色山影间从容舒展。

一个“气味相投”的朋友圈

　　“学校范围不大，大家朝夕相处，宛如一家人。佩弦和丏尊、子恺诸人都爱好文艺，常以所作相传视。我于无形中受了他们的影响，开始学习写作……”

　　——朱光潜

　　“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”。清华大学老校长梅贻琦的大楼与大师之说，道出博学厚德、垂范学子的师者之于教育的意义。

　　今天，当我们漫步于春晖，无论从哪个角落望去，的确难见高耸的大楼——

　　老校舍片区建筑多低檐灰瓦，一字楼、曲院、矩堂等民国时期建筑群静卧于长廊间，曲径通幽。几十年来，校园逐渐向外扩建，整体依然延续素净典雅风格，与周边山水相映成趣。

　　春晖的底蕴，并不以建筑的物理标高来衡量，而在人文精神的深与厚。

　　“这里之所以令人向往，首先源于一大批在此驻足、耕耘的大师所共同积淀的人文厚度。”在此度过高中三年，大学毕业后又从教了26年的严禄标向我们道来。退休后，严禄标成了一名春晖文化研究者，对名师先贤及他们的故事，他如数家珍。

　　那个年代，文人大师为何集聚于此？在严禄标看来，主要在于首任校长经亨颐在教育界的威望，以及夏丏尊的影响力。

　　1921年冬，夏丏尊接受经亨颐之邀，赴上虞协助其创办春晖中学。二人一番努力下，成功约集了一班“气味相投”的人，组成了“教职天团”，也组成了白马湖畔的朋友圈。也正因此，朱自清、丰子恺、朱光潜、刘薰宇等人都曾在白马湖畔寓居。

　　平日有空，大家就聚到夏丏尊的“平屋”聊天、评画、赏花，也串门到丰子恺的“小杨柳屋”喝茶，玩古诗接龙。他们切磋学问、恳谈人生，挚情弥笃，孕育了许多文坛佳话。

　　丰子恺是较早前来应聘的教员之一，也是在这里，他开始了漫画创作——先是为校刊画题花、插图，后创作了《人散后，一钩新月天如水》。一天，朱自清看到这幅画，喜欢得不得了，便将其发表在了自己的文艺刊物《我们的七月》上。不久，上海《文学周报》主编郑振铎也注意到了这幅画，便开始向丰子恺约稿，并将其作品注名为“子恺漫画”。

　　朱自清是在1924年3月，一个“微风飘萧的春日”来到白马湖畔的。在走向校园的狭狭的煤屑路上，看着眼前的湖与山，他物我两忘。在这里，他度过了“一生中难得的惬意时光”，并创作了《春晖的一月》等散文。我们熟知的《荷塘月色》，是几年后他在清华园所写，但那份寻求宁静的心境，或许正沉淀自这段惬意时光。

　　1924年夏天，中国公学因江浙战争停顿，朱光潜因此闲居上海。夏丏尊邀请他前来担任英文教师。在夏丏尊、朱自清的鼓励下，他写成了美学处女作《无言之美》。24年后，朱自清因胃穿孔病逝于北京，朱光潜作《敬悼朱佩弦先生》一文，扼腕痛惜。

　　“春晖在创办之初呈现出一派群贤毕至的盛况，除了与经亨颐等人的声望相关，更源自于动荡年代里，这批有识之士内心深处对追寻理想的渴望。”浙江省社会科学院副研究员肖琦认为，白马湖畔环境清幽宁静，远离当时军阀政治对教育的干扰，诸位先生比邻而居，往来密切，形成了一种既利于治学、又适于生活的独特氛围，从而沉淀出一方富饶的人文风景。

一处救国理想的试验场

　　“我应该与时共进，在家乡办一所学堂”。

　　——陈春澜

　　百年春晖，代表着一种理想。但它所象征的，绝不仅是文人雅士间的诗情画意、闲适自赏。解码春晖文化，名士文化只是其一，其背后更内蕴着一份“教育救国”的炽热赤诚。

　　20世纪初，风雨飘摇的年代，一批接受过先进思想的有识之士怀抱着救国图存的想法，尝试通过实行新兴教育，改变民族精神面貌。彼时，包括天津的南开中学、上虞的春晖中学、长沙的明德中学、北京师范大学附属中学等一批新式中学接连涌现。

　　“北南开，南春晖”，其中“北南开”指的是建校于1904年的南开中学——眼见民族羸弱，爱国教育家严修、张伯苓决心创办一所为国家和民族培育英才的新式中学。120多年来，南开中学培养出以周恩来总理为代表的一大批杰出校友。其首任校长张伯苓的“爱国三问”——“你是中国人吗？”“你爱中国吗？”“你愿意中国好吗？”至今仍振聋发聩。

　　“南春晖”，便是春晖中学。“春晖三贤”陈春澜、王佐、经亨颐三人商讨办校场景的雕像，立在校园的一片绿丛内。

　　陈春澜，上虞本地富商，是春晖中学的捐资人。年少时，陈春澜“不忍以读书耗家”，只得辗转各地，做学徒、当“跑街”，在颠沛奔走中谋生。早年失学的经历，成为他心中长久的遗憾，也促使他在晚年立下宏愿：倾资兴学育才，反哺桑梓。

　　经亨颐，另一位绕不开的人物。1919年秋，浙江省立第一师范学校有学生在《浙江新潮》发表《非“孝”》一文。反动当局逼迫该校校长、时任浙江省教育学会会长的经亨颐开除这位学生，还有带头搞白话文教学改革的教师。经亨颐断然拒绝，此后，本着“育我上虞英才”的想法回乡办学。

　　创办春晖之初，经亨颐就想“一洗从来铸型教育之积弊”。在这一理念下，一群学识丰厚、思想先进的教师集聚白马湖畔，垦出一片“教育试验田”：首开浙江省中学男女同校先河，推行“人格教育”“爱的教育”“感化教育”和“个性教育”……

　　如何让学生们身在山野、心怀四海？学校提出，打开“无门之门”。

　　比如，“多方接引同志”，邀请知名人士来校演讲。蔡元培、黄炎培、陈望道、叶圣陶、沈泽民等都曾登台。据记载，学校开学的第一年，就组织了41次讲演，不可不谓名流毕至。

　　1923年5月的一天，蔡元培来到白马湖畔，勉励全校学生“诸君既入了中学，身体、知识都要趁现在注意留心”。这份题为《羡慕春晖的学生》的讲演，在今天春晖中学校史馆展墙上仍可寻迹。

　　沿着校史馆展厅往前走，夏丏尊为学生开的一份书单也引起了我们的注意。《论语》《中庸》《共产党宣言》等，皆在其中。他在《叫学生在课外读些什么书》中阐释，学生所读的书应按照两个条件决定，做普通中国人所不可不读的书和做现代世界的人所不可不读的书。

　　乡贤不计回报、捐资兴学，文人志士推行新教育、传播新文化，他们将这片校园天地视作自身救国理想的试验场，培育学生的阅读趣味、人生志趣，养成正向价值观。逐渐地，白马湖畔成了中国现代新教育和新文学的一处发源地。

一曲绵延不辍的弦歌

　　“少年情景如在目前，不胜依依，录《游子吟》一首以表孺子之情。”

　　——谢晋

　　“谁言寸草心，报得三春晖”。孟郊的《游子吟》，是春晖中学校名的由来。丰子恺来了以后，为这首诗谱了曲，自此它成为了学校校歌。百年来，优美的旋律一直在校园内飘响。

　　这片土地上所承载的理想和精神，始终如《游子吟》的旋律般流转于时空之中，并因代代学子的传承而回响不绝。

　　导演谢晋在白马湖畔生活了一年多。1937年，谢晋进入春晖学习，一年多后迁居上海。但这短暂的生活给他留下了美好的回忆：“记得当时我是划船去的，一进校门，便听到一阵优美的琴声……那是音乐老师在弹奏贺绿汀先生的《牧童短笛》……”他说，母校不但是自己文化知识的启蒙地，而且是艺术意识和爱国精神的启蒙地。

　　作家艾伟同样从这里走出。读书时，他经常去白马湖图书馆看书。他真正对文学感兴趣，也是来到这里上学后。艾伟告诉我们：“春晖中学孕育了我的文学梦，现代文学史上一批大师级人物对我影响很大，直接影响了我的选择，我认定文学是一桩美好的事业。”

　　春晖的历程，从未止于历史的书页，而始终沿着阳光之路延伸着。

　　为传承“文人雅聚，名家荟萃”的学术盛景，自2015年起，学校开设“春晖讲堂”，邀请诺贝尔奖获得者、中国科学院院士等前来讲学，迄今共开讲100期；20年前，开始启动《春晖读本》编纂，定期收录文质兼美的时文，涵养“读书做人”的学风。近两年，春晖·舜元美术馆建成、春晖文化研究会成立、“白马湖散文奖”落地、“寒之友社”恢复落成……

　　尤其近段时间，白马湖畔比往常都更热闹。11月底，依托春晖文化精神打造的白马春晖文化园先行区迎来首开。漫步于此，百年前群贤荟萃的生动场景更可感可知。

　　比如，跟着《先生的一天》剧本，通过扮演李叔同、夏丏尊、朱自清、丰子恺、经亨颐、陈春澜等先贤的学生、同事等角色，访客可在名人故居的真实场景中完成“整理先生书房”“参与文人雅集”等任务，与大师们亲密互动。

　　在朱自清旧居，游客王强与朱自清一起“完成”了散文《白马湖》的创作，“看到先生坐在桌前，伏案写作，耳边响起他的诵读‘白马湖的春日自然最好。山是青得要滴下来，水是满满的、软软的’，这种感觉亲切又奇妙。”

　　白马湖畔，教育与文学、艺术与人生、往昔与当下，交汇融合，谱写成一首绵延不辍的弦歌。

　　走访当天，我们在老校区文保建筑的连廊间，遇到几位外校来访的老师。她们正拍照打卡，颇有一番勃勃兴致。这恰与不远处石碑上刻着的“高山仰止”“景行行止”互为映照。

　　白马湖畔的风景，作为一种心之向往，百余年来一直萦绕于很多人的心头。此刻，伴随着文脉的延展，更多追寻者踏足于此。如炬薪火，也照亮了从向往到抵达的路。

此间俱是寒之友

　　民国时期涌现了众多的书画社团，“寒之友社”便是其中之一。其核心成员为经亨颐、陈树人和何香凝，同时又吸引了黄宾虹、刘海粟、王一亭、张大千、张善孖等名家加入。

　　1928年12月，“寒之友社”在上海三马路会宾楼成立，并发表“寒之友社宣言”，认为艺术必须具有坚忍的本质，寒的精神，为社会进取而奉献。其社名，取自经亨颐先生的题画诗句“此间俱是寒之友”。

　　有专家分析，当时，上海是“寒之友社”的主要活动据点，原因有二：一是核心人物经亨颐出身江浙，在江浙一带人脉关系深厚，有利于开展社团活动；二是上海兼容并包、开放多元的文化环境，能为“寒之友社”的生存与发展提供适宜的土壤。

　　1929年1月，“寒之友社”第一届画展在上海西藏路宁波同乡会举行，展出约400件画作。展品以书法篆刻为大宗，荟萃经亨颐的水仙朱竹、陈树人的江南村景、何香凝的雪意图卷以及黄宾虹山水长卷等。洋洋大观，可谓各家各派书画精品之大集会，如此大规模的展览，在当时是不多见的。

　　此次展览大获成功后，“寒之友社”在上海一举成名，在当时海上画坛众多社团中站稳了脚跟。

　　除了活跃于繁华的都市，“寒之友社”还曾“隐入”世外桃源般的白马湖畔。

　　1929年，经亨颐在白马湖畔的长松山房落成，之后多次邀请书画好友前来参加雅集。由此，白马湖便成了先进知识分子书画创作、诗文唱和的理想家园，也成为艺术大家、革命志士开展活动的重要交汇点。

　　到了1937年春，经亨颐托潘天寿等人在西湖东山弄附近征得地数亩，欲建筑“寒之友社”社所。他亲自设计图纸，预期当年十月落成。奈何工程未半，抗日烽火骤起，杭城沦陷，兵燹中建筑被毁，经亨颐亦避寇至上海租界。他忧愤成疾，隔年卒于广慈医院。至此，“寒之友社”活动停顿。

　　“寒之友社”以诗言志、以画喻节，追求民族进步，关心国家存亡、百姓疾苦，名重艺林。数十载岁月流转，名人志士书画结社的艺术宣言与坚韧风骨不曾磨灭。

　　2023年12月，上虞区春晖文化研究会成立仪式上，“寒之友社”正式恢复落成。自此之后，寒之友金石书画展、寒之友雅集等活动接连举办，此段文脉得以赓续。

　　（据春晖中学提供资料整理）